Lời Phật Dạy: Nhẫn Thì An

Nhẫn Thì An

Hôm nay ngày 01 tháng 08 năm Ất Dậu, Thầy sẽ giảng cho quí vị một thời giảng với tựa là " Nhẫn thì an " Phật đã thành Phật nhờ tu hạnh nhẫn nhục, gia bình có bình yên cũng cần có nhẫn nhục, sự sống con người đem đến niềm vui cho nhau cũng từ nhẫn nhục. Nhẫn nhục là pháp tu quan trọng nhất, cần thiết nhất, đệ tử Phật cần phải tu tập. Trong dòng đời con người thường sống bằng sự tạo nghiệp nếu dễ nóng nảy, buồn phiền, giận hờn, làm khổ lẫn nhau. Từ mê chấp sanh phiền não rồi tham lam, ganh ghét là những nhân tố làm đau khổ cho nhau. Vì vậy muốn an thì phải nhẫn. Đây là điều quan trọng mà Phật tử cần hiểu rõ.

Muốn nhẫn thì an

Đã nhẫn thì an

Không nhẫn thì không an.

Vợ chồng có thương nhau cho lắm, có duyên nợ nhau thật nhiều nhưng nếu không nhẫn thì không an, ông nóng bà nhẫn thì an, bà nóng ông nhẫn thì an.

Đối trị lòng sân hận

Phật dạy pháp nhẫn nhục

Một pháp môn vi diệu

Tận diệt sự hận thù

Trên đời này do không nhẫn, do hận thù mà con người sát phạt lẫn nhau ghê gớm, để rồi con người làm khổ con người. Hãy khảo sát về pháp nhẫn để biết đường tu.
Tu là gì ? Tu là sửa đổi, tu là chuyển hóa nghiệp chướng. Gia đình mà lộn xộn, không đầm ấm, không có niềm vui là gia đình đầy nghiệp chướng. Con người sống không có niềm vui, không có an là người đầy nghiệp chướng. Có an là nhẹ nghiệp, không an là nặng nghiệp. Muốn an phải hóa giải nghiệp, hóa giải tâm giận hờn, tâm hận thù, tâm ác nơi lòng ta. Người ta nói nặng đừng cố chấp, đừng hận thù thì tâm an nên không gây tội lỗi. Nhẫn là điều quan trọng.

Nhẫn nhục hay an nhẫn

Là chịu đựng chịu khó

Gặp khó khăn chướng ngại

Không than oán, phiền não

Không có gì an bằng nhẫn, không có gì đẹp bằng đạo đức. Đạo đức là cái cao quý của con người.

1. Vô sanh nhẫn :

Trực nhận được lẽ thật

Không còn chấp mình người

Không buồn giận, phiền than

Gọi là vô sanh nhẫn.

2. Tịch diệt nhẫn : Tâm không sanh không diệt, tâm chứng ngộ chân lý, thanh thản, bình yên, sống đời tự tại, giẫm đạp lên thuận nghịch, khen chê, tịch diệt là Niết Bàn ở cõi thế, không có ngã, không có ta, bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm.

Tịch diệt nhẫn là trí nhẫn.

Sáng suốt mà chịu đựng

Muôn ngàn điều cay đắng

Do chúng sanh gây tạo

Được gọi là trí nhẫn

Nhẫn nhục ba la mật

Thân, khẩu, tâm trong sạch

Nhẫn không thấy mình nhẫn

Và cả vật để nhẫn.

Từng bước ta nhẫn. Nhẫn từ thấp đến cao là thành Phật, Đức Phật đã nói " Phật là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành". Phải tu nhẫn để thành Phật về sau. Đã có duyên gặp Phật, gặp pháp, gặp Thầy phải tăng thượng duyên để được thành Phật. Lấy nhẫn làm đầu, lấy nhẫn làm an, lấy nhẫn làm sự sống, lấy nhẫn làm hạnh phúc.

Nhẫn là thuyền vững chắc

Giúp ta vượt sóng gió

Nhẫn là nước cam lồ

Rưới tắt lửa tham sân

Nhẫn là vĩ thuốc hay

Cứu bệnh trong cơn nguy

Nhẫn là tạng kho báu

Chứa giữ các công đức

Người tu hành nhẫn nhục

Tập tính giống như nước

Thường mềm dẻo mát dịu

Rộng lượng và khoan dung.

Nước mát dịu, nước lợi ích, hãy tập tánh giống như nước. Tâm mát là có nhẫn, tâm nóng có sóng gió.

Nhẫn nhục như hòn đất

Dù sạch dơ đổ lên

Không tỏ chút giận hờn

Đất bằng hay nhẫn nhục.

Bậc trí huệ nhập đạo

Thường vui vẻ nhận lãnh

Sự chửi mắng cay độc

Như uống nước cam lồ.

Trên lộ trình tu phải giẫm đạp lên đạo nghịch. Phải bị người chửi, người chửi mà không giận mới là người tu thiệt.

Khen chê thương ghét mặc người

Từ bi hỹ xã nơi nơi rãi đều

Mưa trời nào nệ trong rêu

Tâm từ vô lượng rãi đều chúng sanh.

Nhẫn thì an, nhẫn để tìm sự giác ngộ. Muốn đắc đạo thì phải nhẫn. Người đắc đạo không động niệm cố chấp chuyện bên ngoài, chuyện bên ngoài là của người, chuyện của ta là phải nhẫn.

Nhẫn nhục hạnh an ổn

Khắc phục được hận thù

Tiêu trừ các tai nạn

Hưởng nhân quả sâu xa.

Nhẫn thì an ổn, kẻ thù không có, tâm linh thăng hoa và dần dần thâm nhập Phật đạo.

Nhờ tu hạnh nhẫn nhục

Lửa sân được dập tắt

Dục vọng chẳng hoành hành

Căn lành được nuôi lớn.

Nhờ nhẫn mà không còn giận nữa, bao nhiêu dục vọng không còn hoành hành. Nhẫn bên ngoài và nhẫn luôn trong lòng. Bên ngoài thì nhẫn với người, bên trong thì nhẫn với lòng mình. Quan trọng là nhẫn cái nghiệp của ta. Bên ngoài nhẫn được mà bên trong không nhẫn thì tâm chưa an.

Nhờ tu hạnh nhẫn nhục

Gia đình được sum họp

Bạn hữu được tương thân

Tớ thầy được tín

Lòng từ được tăng trưởng

Trí đức được nâng cao

Đạo mầu ngày tỏ rạng.

Nhẫn nhục là trí có đức, lòng từ có và gần được với đạo. Toàn thể chư hành giả hôm nay hãy tập tu " nhẫn thì an ".

1. Thân nhẫn : dù cảnh nắng, mưa, nóng, lạnh. Dù bị người đánh đập hay trạm trán với bao nhiêu việc khó khăn mà thân này vẫn có sức chịu đựng. Biết thân là giả tạm, khi gặp điều khó khăn chướng ngại chỉ cần nhẫn là an. Sống như vậy để không làm khổ mình. Nhẫn nhẫn nhẫn, trái chủ oan gia từ đây dứt. Phải có mắt huệ nhìn rõ lẽ thật để tạo sự bình an.

2. Khẩu nhẫn :

Sự nhục mạ chua cay

Hoặc mắng nhiếc tồi tệ

Cam chịu không chửi lại

Được gọi là khẩu nhẫn ".

Thần khẩu hại xác phàm " đừng để cái khẩu tạo nên nghiệp chướng, nên tập khẩu nhẫn. Có người nọ chửi ông kia thật nhiều nhưng ông giữ tâm thanh thản bình yên không có lời nói nặng lại, vì biết rõ rằng lời nói chỉ là phương tiện không thật. Hạnh phúc cũng từ cái miệng, phước đức cũng từ cái miệng, tội lỗi cũng từ cái miệng. Muốn bình yên phải tu cái miệng. Ai có nói nặng nhẹ thì cảm nhận lời nói không thật, không chấp nên không khổ. Chấp nhiều thì khổ nhiều, chấp nhiều là nặng nghiệp.

Ác nghiệp làm ta khổ

Phước nghiệp làm ta vui

Khi ta bỏ thân này

Nghiệp theo sát bên ta.

Ta không sợ ai, chỉ sợ ác nghiệp của lòng ta. Nghiệp từ cái miệng thì quả cũng trổ từ cái miệng, thường nói lời ác. Nếu không tu cái miệng, thường nói lời ác, sau này sẽ bị quả báo sứt môi, câm ngọng. Phải nhẫn ở cái miệng để có lời nói thanh cao, êm dịu và phước đức. Nghe người nói nặng, trách hờn mà không cãi lại là nhẫn cái miệng. Vợ chồng thương nhau lắm mà không nhẫn cái miệng nên gọi là khắc khẩu. Chúng ta là người phàm sống bằng thân trần tục nên có lúc còn nóng giận, nặng lời. Muốn cho gia đình êm ấm, hòa, thuận thì phải nhẫn, lỡ ông nóng thì bà nhịn, bà nóng thì ống nhẫn. Đó là cách sống để tạo sự ấm áp trong gia đình. An ổn do sự nhẫn nại của con người. Muốn bình yên phải học hạnh nhẫn nhục.

Tại sao là nhẫn nhục ? Nhẫn là có nhục, nhẫn mà không nhục. Thế nào là nhẫn mà có nhục ? Phần đông con người sống bằng phàm nên lấy ngũ dục, lấy danh vọng, lấy lợi đường làm trọng. Do thấy có ngã, có ta nên kẹp về danh về lợi. Mỗi lần nhẫn cảm thấy cái nhục nhiều hơn. Từ đó hận thù nhiều hơn. Trả đũa nhiều hơn, tội lỗi theo đó cũng nhiều hơn. Nhẫn mà không nhục là thấy có tội, thật sự cái gì là tội. Thân này rồi đây sẽ nằm dưới ba tấc đất.

Không bao lâu thân này

Sẽ nằm dài trên đất

Bị vứt bỏ vô thức

Như khúc cây vô dụng.

Cái suy nghĩ cũng đâu thật là tôi. Lúc suy nghĩ này, lúc suy nghĩ khác.
Căn trần thức duyên hợp
Ý tưởng liền sanh khởi
Tâm vô thường xuất hiện
Chẳng phải thật tâm mình.
Do thấy có tôi mà có nhục, hãy nhìn thật xa không thấy có mình thì không có nhục.

Mạng sống của chúng ta

Sớm còn tối lại mất

Chỉ trong khoảng sát na

Là đã qua đời khác

Thân là không thật nên gọi tạm của tôi. Người ta có nói nặng, không thấy tôi thì ai giận, ai tức, ai đau khổ. Nhẫn mà không nhục mới là hay.
Trong nhẫn có 3 cái nhẫn : Nói lời phiền trách người là có nghiệp, lâu ngày thành thói quen gọi là khẩu nghiệp xấu.

1. Ý nhẫn : Người đời thường nhẫn cái thân, nhẫn cái miệng nhưng ý khó nhẫn.

Đối trước mọi nghịch cảnh

Không khởi tâm phản đối

Không căm hờn oán hận

Được gọi là ý nhẫn.

Thân nhẫn, khẩu nhẫn, ý nhẫn thì không có kẻ thù.

Kẻ thù hại kẻ thù

Oan gia hại oan gia

Không bằng tâm tà vạy

Gây ác hại chính ta.

Nhịn nhịn nhịn, ngàn muôn tai họa đồng thời tiêu. Nhẫn một chút, sóng yên gió lặng, lùi một bước, biển rộng trời cao. Muốn được bình yên thì phải tập nhẫn.

2. Sanh nhẫn :

Chúng sanh hoành hành ta

Ta sẵn sàng cam chịu

Không tỏ chút hận thù

Được gọi là sanh nhẫn

Nhẫn nhục đối với con người, đối với con thú. Con người dữ quá mình phải nhẫn, nhẫn nhịn từng lời nói của con người. Nhẫn để yên, nhẫn để tu. Sanh nhẫn là nhẫn với con người và chúng sanh trong pháp giới

3. Pháp nhẫn :

Cảnh nắng, mưa, gió, lạnh

Hoành hành cuộc đời ta

Cam chịu không than phiền

Được gọi là pháp nhẫn.

Lời Phật Dạy

Thứ Ba, 6 tháng 6, 2017

Nhẫn Thì An

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

aaaa

Báo cáo vi phạm