Địa Mẫu Chơn Kinh

Địa - Mẫu Chơn Kinh
Ngũ Cốc Diệu Kinh. Nhãn Quang Kinh. Chánh Văn và Giảng Nghĩa. Dâng Hương Khói hương xông thấu mấy từng xanh Rốt ráo tâm con bổn nguyện lành Trên khói hương nàx xin Mẫu ngự Chứng minh con trẻ lòng thành ( Nam mô hương cúng đường Phật Mẫu chứng minh ).
Lễ Phật Kính lạy Phật từ bi quảng đại Vì chúng sanh muôn loại đảo điên Luân hồi khổ não triền miên Mới dùng phương pháp giai phiền nơi tâm Lễ Pháp Kính lạy Pháp nguồn an chưa trả Nẻo quang minh mô tả rõ ràng Vì đời lắm kẻ lầm than Nên thuyền Bát Nhã sẵn sàng thoi đưa.
Lễ Tăng Kính lạy tăng làngười chí cả Thay ThếTôn hoằng hóa đạo mầu Vô minh nên mới lo âu Rọi đường cứu khổ dẫn đường chúng sanh Con nhất tâm đành lễ cầu Hoàng Mẫu Cứu độ chúng sanh ( 1 lạy )
Con nhất tâm đảnh lễ Phổ Đà Sơn Nam Hải chứng minh ( 1 lạy )
Nam mô Tam Bảo ĐạoTràng chứng minh ( 1 lạy )
Nam mô con nhứt tâm đảnh lễ tổ thầy chứng minh ( 1 lạy )
. Phục Nguyên Hoành Mẫu chơn kính, cầu nguyện tam cõi cộng Đồng Thánh, Thần, Tiên, Phật nghe nguyện Nầy xin vui hỷ lạc thanh tịnh trang nghiêm Cầu cho quốc thới dân an, thế giới thái bình an lạc xứ ( 1lạy ).
Lạy cho chúng sanh nhơn loại được ấm no. Phước Lộc Thọ đủ đầy,thoát ách tiêu tan. Nạn khỏi tật bệnh tiêu trừ( 1 lạy ). Cầu nguyện cho Phật tử nam tử trẻ già trên non dưới thế theo Mẹ tu hành tinh tấn tâm lành sáng suốt,hiếu đạo vẹn toàn với Mẹ tu cho đến ngày thành Phật đạo bất thối tâm ( 1 lạy ).
Cầu cho cửu huyền thất tổ, ông bà cha mẹ lục thân quyến thuộc, âm siêu dương thới. Đặng nghe lời của Mẫu dứt tâm mê muội xa lìa tội ác, hồn linh siêu thoát sớm về nơi Tây Vức, an vui mùi Phật đạo ( 1 lạy ).
Thành tâm khẩn nguyện, nhờ oai linh nhiệm màu của Mẫu, Kim Quang Văn, chuyện gia đình hưng thạnh quyến thuộc tăng phước viên Phước LộcThọ miên trường sở nguyện cầu như ý ( 1 lạy ).
Nam mô Phật Mẫu chứng minh ( 1 lạy ).
Nam mô Phổ Đà Sơn Nam Hải chứng minh ( 1 lạy ).
Nam mô Diệu trìcung, hộ Mẫu chứng minh ( 1 lạy ).
Địa Mẫu Chơn Kinh Ngũ Cốc Diệu Kinh Nhãn Quang Kinh Giảng Nghĩa Và Tụng Nghĩa. Tự Luận Quang tự cửu niên, chánh ngoạt, sơ cửu nhựt, thiểm tây, hớn trung phủ, thành cố huyện, Địa Mẫu miếu, phi loan truyền kinh. Hồi nhà Thanh, vua Quang Tự lên ngôi trị vì ở nước Tàu, năm thứ 9, nhằm tiết tháng giêng, ngày mồng chín, tại nơi tỉnh Thiểm Tây, phủ Hớn Trung, Huyện Thành Cố có Phật Địa Mẫu ngự hiện xuống tận miếu Bà giáng cơ bút truyền kinh này đây. Địa Mẫu Chơn Kinh Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh Phật Địa Mẫu ngự trên cõi Thượng Tân tối cao đặt quyển Chơn Kinh đặng khuyên răn đời, dưỡng dục đời và bảo toàn tánh mạng cho tất cả người đời.
Xuân Tán Địa Mẫu - Địa Mẫu đấng tối cao giác ngộ - Điển linh quang tế độ chúng sanh - Hỡi ai chớ có lạc lầm - Lời vàng châu ngọc chỉ rành nẻo tu -Cõi trần thế mịt mù tâm tối - Phải nghe lời Mẹ thuyết Chơn Kinh -Chớ ham vật chất lụy phiền - Sớm mau thứctỉnh Mẹ ban phước lành Nam Mô Vô Thượng Hư Vô Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh ( 3 biến ).
Cúng Hương Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh ( 3 biến )
- Đốt hương trầm thấu đến Diêu Cung - Thành tâm khẩn nguyện Đức Mẫu Từ -Trên khói hương này Kim Mẫu Ngự - Cảm ứng chứng minh tất lòng thành Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh - Khai đuốc huệ tâm đăng tỏa sáng - Trăm ngàn muôn kiếp dễ gặp đâu - Hạ ngươn kỳ ba Long Hoa Hội - Mẹ ban điển lành mới rõ thông Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh ( 3 biến ).
Sám Kinh Địa Mẫu Dâng Đăng Dâng đuốc thiêng thành tâm kính Mẫu Ngọn linh đăng soi thấu mười phương Điển quang tỏa ánh chiếu dương Cầu xin Từ MẫuTây Phương chứng đàn Mẹ giáng thế độ an non nước Chuyển huyền linh ban phước vạn dân Nguồn thương sầu đọng buâng khuâng Nhìn đăng lòng tưởng Mẹ gần bên con Xưa Mẫu ngự chim Loan tại miếu Tỉnh Thiểm Tây huyền diệu ứng linh Bút cơ Mẹ thảo tâm kinh Lời châu chép lại tâm tình Mẫu thương Nhìn biển cả trùng dương nước biếc Tiếng khổ sầu tha thiết lòng đau Mẹ trông từng lượn sóng ào Bao nhiêu sóng lượn nghẹn ngào bấy nhiêu Cảnh dương trần gặp nhiều gian khổ Mẹ khai hóa độ khắp nơi Núi sông vũ trụ đất trời Chính do Hoàng Mẫu tạo đời an vui Con trẻ nguyện sớm chiều tu niệm Ngày lẫn đêm lo kiểm hạnh Dâng đăng Mẹ chứng lòng son Vạn dân bá tánh nước non thanh bình.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh. Dâng Hương Ngày kỷ niệm trăng mười thập bát Gió đông về ngào ngạt nguồn thương Chốn trần trẻ dại dâng hương Thỉnh cầu Từ Mẫu Tây Phương chứng đàn Dâng nén hương lời vàng cung kỉnh Tiếng trẻ thơ nguyện thỉnh Mẹ hiền Lạy cầu vọng thấu cung Tiên Nơi Tây Vương Mẫu diệu huyền chứng minh Mẹ thương con thâm tình muôn thuở Đạo hoằng khai truyền mở khắp nơi Gắng tu thoát tục xa đời Quê Tiên chốn cũ là nơi trở về Nhìn quang cảnh sơn khê non nước Cõi giới ba huởng phuớc Mẹ ban Chính do Hoàng Mẫu chỉnh an Độ cho sanh chúng một đàng chánh tu Làn khói bạc ngút mù bay tỏa Tâm hương thành hiện rõ Diêu Cung Đài hương Mẹ ngự không trung Thức tâm kẻ thế soi chung gương hiền Tam nhựt mậu cố siêu bái Mẫu Tiếng chuông ngân gợi nỗi nhớ thương Con quỳ dâng chén tâm hương Lạy Mẹ phủ đức thập phuơng an lành.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng.Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh. Dâng Trầm Nhìn làn khói trầm hương bay tỏa Nhớ Mẫu hiền lệ nhỏ dòng châu Đàn con tha thiết nguyện cầu Mẫu Từ phủ điện nhiệm mầu chứng minh Chốn trần miền cung nghinh đại lễ Kỷ niệm ngày giáng thế Từ Tôn Thượng tầng Mẹ phủ càn khôn Chuyền khai hoằng đạo pháp môn hạnh từ Đọc tâm thành thăm viếng Mẫu thân Chuông chùa vang tiếng xa ngân Chạnh lòng con trẻ tuôn dần lệ sa Khói hương trầm thiết tha theo gió Áng mây lành hiện rõ huyền vi Con nguyền kiếp kiếp tu trì Nương nhờ theo bóng từ bi Mẫu Hoàng Cầu linh Mẹ chỉnh an non nước Điển Mẫu Từ ban phước chúng sanh Trần gian biết nẻo tu hàng Nhờ đèn trí huệ phúc lành Mẹ ban Tầm chánh giác đạo vàng rực rỡ Hạt bồ đề nảy nở rừng cây Am tiền nối nghiệp thang mây Điển thiêng Mẹ chứng nhựt nay kỉnh đàn. Nam Mô VôThượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh. Dâng Hoa Hoa tươi thắm kính dâng Từ Mẫu Gió hương lành nhẹ thổi mười phương Dập đầu lạy Mẹ xót thương Chứng lòng con trẻ cúng dường dâng hoa Lời vang cầu thiết tha ai oán Chốn dương trần tợ áng phù vân Chúng sanh đau khổ vô ngần Thành tâm lạy Mẹ gội lần tội xưa Ngày Kị Mậu sớm trưa bái Mẫu Tiếng chân thành vọng thấu Diêu Cung Gắng tu noi chí bá tùng Bồ đề hạnh nguyện thơm chung hương lành Điển huyền linh phủ quanh bao khắp Nhớ Mẫu hiền con chấp tay cầu Lạy Mẹ độ hết năm châu Cầu xin sanh chúng sớm hầu Diêu Cung Người chốn thế hiếu trung trọn giữ Hội Long Hoa Mẫu tử tương phùng Hương lành thơm ngát lạ lùng Bồ đề rộ nở tại cung Diêu Trì Hoa thơm ngát con quỳ dâng lễ Lạy Mẫu thương giáng thế chứng minh Tay ngà dâng đóa hoa xinh Thỉnh cầu Mẹ giáng điển linh chứng đàn. Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh. Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh.
Dâng Trầm Nhìn làn khói trầm hương bay tỏa Nhớ Mẫu hiền lệ nhỏ dòng châu Đàn con tha thiết nguyện cầu Mẫu Từ phủ điện nhiệm mầu chứng minh Chốn trần miền cung nghinh đại lễ Kỷ niệm ngày giáng thếTừ Tôn Thượng tầng Mẹ phủ càn khôn Chuyền khai hoằng đạo pháp môn hạnh từ Đọc tâm thành thăm viếng Mẫu thân Chuông chùa vang tiếng xa ngân Chạnh lòng con trẻ tuôn dần lệ sa Khói hương trầm thiết tha theo gió Áng mây lành hiện rõ huyền vi Con nguyền kiếp kiếp tu trì Nương nhờ theo bóng từ bi Mẫu Hoàng Cầu linh Mẹ chỉnh an non nước Điển Mẫu Từ ban phước chúng sanh Trần gian biết nẻo tu hàng Nhờ đèn trí huệ phúc lành Mẹ ban Tầm chánh giác đạo vàng rực rỡ Hạt bồ đề nảy nở rừng cây Am tiền nối nghiệp thang mây Điển thiêng Mẹ chứng nhựt nay kỉnh đàn.
Nam Mô VôThượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh. Dâng Hoa Hoa tươi thắm kính dâng Từ Mẫu Gió hương lành nhẹ thổi mười phương Dập đầu lạy Mẹ xót thương Chứng lòng con trẻ cúng dường dâng hoa Lời vang cầu thiết tha ai oán Chốn dương trần tợ áng phù vân Chúng sanh đau khổ vô ngần Thành tâm lạy Mẹ gội lần tội xưa Ngày Kị Mậu sớm trưa bái Mẫu Tiếng chân thành vọng thấu Diêu Cung Gắng tu noi chí bá tùng Bồ đề hạnh nguyện thơm chung hương lành Điển huyền linh phủ quanh bao khắp Nhớ Mẫu hiền con chấp tay cầu Lạy Mẹ độ hết năm châu Cầu xin sanh chúng sớm hầu Diêu Cung Người chốn thế hiếu trung trọn giữ Hội Long Hoa Mẫu tử tương phùng Hương lành thơm ngát lạ lùng Bồ đề rộ nở tại cung Diêu Trì Hoa thơm ngát con quỳ dâng lễ Lạy Mẫu thương giáng thế chứng minh Tay ngà dâng đóa hoa xinh Thỉnh cầu Mẹ giáng điển linh chứng đàn.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn KinhNam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh Dâng Quả Quả tươi xanh tâm thành cung kính Tiếng trẻ khờ nguyện thỉnh Từ Tôn Điển linh phủ khắp càn khôn Chuyển khai đại đạo tiếng dồn vang xa Tụng kinh Mẫu gia gia an ổn Mạ giáng trần hỗn độn sơ khai Lời châu ghi lại trần ai Là do huyết mạch phi tài Từ Tôn Oai linh Mẫu bao gồm vũ trụ Dưỡng nuôi con hấp thụ điển thiên Phước tài lộc thọ triền miên Dân lành nước thạnh nhà yên thanh bình Tam nhựt mậu trì kinh Địa Mẫu Chúng sanh đều số đổi nhàn thanh Mùa màng sung túc tươi xanh Quả thơm ngát hương lành từ bi Thâm ân Mẹ khắc ghi xanh sử Kỷ niệm ngày Mẹ ngự không trung Dập đầu bái tạ Vương Cung Độ an sanh chúng tao phùng Long Hoa Kính lạy Mẫu thiết tha lời trẻ Dâng quả tươi thỉnh Mẹ chứng tri Dập đầu lạy Đức Diệu Trì Điển linh Mẹ phủ cứu nguy dân lành.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh Dâng Thủy Cung kỉnh dâng thủy thanh thơm ngát Nhớ ngày giáng thế Mẫu Hiền Thủy thanh bát ngọc khẩn nguyền cung nghinh Đàn con trẻ quỳ xin Mẹ chứng Độ dân lành bền vững tâm tư Sơn khê rảo bước ngao du Vào nơi biển Thánh rừng nhu tu hiền Dâng thủy thơm kiền thiền vọng bái Điển Mẫu Từ phủ rải khắp nơi Mẹ thương dưỡng dục khuyên đời Ngự nơi thượng cõi ban lời ngọc châu Mẹ truyền pháp nhiệm mầu phản chiếu Cứu đàn con tận hiếu tận trung Nguồn thương Mẹ phủ ngàn trùng Suối lòng ngào ngạt ban chung con lành Chính Mẹ tạo non xanh tươi thắm Biển sông sâu thăm thẳm trùng khơi Hoằng khai đại đạo khắp nơi Kể từ vô thỉ đến đời hậu thiên Tâm kinh Mẫu lời khuyên lai láng Điển huyền linh tỏa sáng mười phương Tay dâng bát ngọc trà hương Thành tâm lạy Mẹ xót thương chứng đàn Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh.
Sám Kinh Địa Mẫu Phủ Hớn - Trung nơi huyện Thành Cố Tỉnh Thiểm Tây miếu cổ ứng linh Thượng tầng tỏa ánh quang minh Chim Loan Mẫu ngự truyền kinh răn đời Kim ngôn Mẹ đây lời mạch huyết Đức Từ Tôn tha thiết khuyên con Hiếu Trung giữ vẹn cho tròn Mẹ hiền phủ điển bảo toàn chúng sanh Tam nhựt mậu tâm thành kỉnh Mẫu Tấm lòng son vọng thấu Diêu Cung Gia gia sum họp trùng phùng Dân quốc thới hưởng chung thanh bình Mùa màng được tươi xinh sung túc Mẹ độ con từng phút từng giây Núi sông vũ trụ đó đây Chính do Hoàng Mẫu dựng gầy tạo nên Linh điển Mẹ dưới trên phân rõ Tâm chơn kinh Mẹ tỏ lời châu Hoằng khai đại đạo nhiệm mầu Hóa sanh bốn biển năm châu tươi nhuần Phật Mẫu ngự thượng từng độ thế Điển chơn linh phước huệ rải ban Tâm kinh Mẫu dạy rõ ràng Con lành hiếu thảo đàn tràng cung nghinh Phước lộc thọ hiển vinh do Mẫu Chọn đủ thời Kị Mậu hằng niên Dân an nước thạnh nhà yên Lời châu Mẫu dạy gắng chuyên tu trì Thơ thâmd iệu huyền vi cơ bút Mẹ truyền kinh dưỡng dục chúng sanh Xưa vua Bàn - Cổ phong danh Diêu Trì Kim Mẫu hóa sanh muôn loài Chơn linh Mẫu xét soi vũ trụ Điển âm dương kết tựu anh nhi Thượng tầng Mẫu ngự phương phi Phân ra thiên địa trị vìchúng sanh Địa Mẫu truyền chơn kinh tâm huyết Khí âm dương hội hiệp cùng nhau Mưa hòa gió thuận tươi màu Hóa sanh nhân loại ngạt ngào chơn thân Vậy ai mới bước lần đường đạo Phải giữ lòng hiếu thảo trì kinh Lời châu Mẹ dạy huyền linh Hoàng Thiên xá tội hiển vinh thanh nhàn Cầu linh Mẹ bảo toành sanh chúng Độ nhơn sanh giữ đúng hạnh Tiên Từ đây Thiên Địa phân riêng Âm dương chơn khí linh nguyên chẳng rời Nhựt nguyệt tinh phương trời sáng tỏa Máy huyền vi hiện rõ thần thông Mẹ phân nam bắc tây đông Bốn phương tám hướng bao vòng càn khôn Điển thiêng Mẹ bảo tồn vĩnh cửu Chốn trung ương Mẹ phủ địa châu Linh quang chiếu sáng nhiệm mầu Thiên Tiên bảo dưỡng gồm thâu nhơn lành Phu quân mẫu trường sanh bất lão Tài cao minh sáng tạo huyền vi Thiên lung địa ác diệu kỳ Tri âm phối hợp phục quy Diêu Đài Thiên Địa lập âm lai dương khứ Khí thần giao gìn giữ điển linh Đất rời do tạo hóa sinh Pháp luân chuyển siêu hình căn nguyên Chính Mẹ tạo tôi hiền chúa thánh Phủ điển linh chơn tánh tâm thanh Chẳng ngừng hóa hóa sanh sanh Thiên can thường chuyển vận hành địa chi Thần với khí tựu thì thai Thánh Mẹ cưu mang canh cánh thập niên Tình thân Mẫu tử thiêng liêng Mười thu đúng nhựt chia riêng quẻ hào Trong bát quái phân vào tám hướng Tám quẻ đo mổi hướng định ra Sáu hào một quẻ đó là Ba trăm tám bốn tẻ ra các hào Trúc cơ mãn nguyện vào giờ đúng Thập niên trường chuyển dụng Thánh Thai Minh quân xuất thế trần ai Sáu vị thiên tử phi tài huyền quang Mẹ phán vua Thiên Hoàng con trưởng Đến Địa Hoàng Mẹ thưởng thứ hai Nhơn hoàng tam đệ thiên tài Còn ba vị nữa phân rày sau đây Vua Phục Hy, ngài hay biến hóa Bát quái quân phá thọa hiển linh Chỉ rành tám hướng thinh thinh Âm dương vũ trụ quang minh phân bày Vua Thần Nông phi tài ngũ cốc Sắc lịnh gieo giống của Trời Sanh ra lúa gạo giúp đời an khang Vua Hiên Viên tạo ban y phục Đem ấm no hạnh phúc vạn dân Lưu truyền cơm áo chốn trần Để cho người thế tâm thân thanh nhàn Vũ trụ do Mẫu Hoàng xuất phát Mẫu tạo ra Bồ Tát, Thần,Tiên Thượng từng bao phủ điển thiêng Chẳng rời xa Mẫu hiền dưỡng sanh Nhìn biển cả trời thanhnước biếc Khắp bốn mùa tám tiết trở xây Gió ngàn tỏa lượn tầng mây Hóa sanh nhơn loại cỏ cây thú cầm Có ngũ nhạc bổng trầm ngân trỗi Khắp muôn nước Từ Mẫu dưỡng sanh Các đời vương đế đại danh Từ trong thân Mẫu trưởng thành mà ra Danh lam có năm tòa thắng cảnh Chốn lâm sơn tuyết lạnh sương rơi Có cây cổ thụ sống đời Sắc dân trăm họ do nơi Mẫu thành Năm giống lúa tươi xanh vun dưỡng Sáu thứ gạo dành thưởng nhơn sinh Nhân dân no ấm hiển vinh Sống nhờ điển Mẹ huyền linh phủ đầy Khi lìa thế gởi thây thân Mẫu Sự hóa sanh dời đổi vô thường Thân Mẹ là chỗ tựa nương TừTôn Địa Mẫu nguồn thương ngập tràn Nào châu quân thôn làng tỉnh huyện Kìa lâu đài cung điện nguy nga Âm chùa, quán, xá lập ra Hiền Thần, Tiên, Thánh Mẹ đà thưởng phân Chư Phật đắc kim thân do Mẫu Cả trân châu ngọc bửu đó đây Thiếu chi kẻ ước việc nầy Lòng tham mơ tưởng mấy ai đạt thành Loại kim khí bạc vàng quý báu Tất cả do Mẫu tạo xuất ra Vương hầu vạn quốc gia gia Cũng do lịnh Mẹ ban ra tôn sùng Người chốn thế hiếu trung hưởng phước Bao huyền linh sau trước Mẹ ban Dân an quốc thới thanh nhàn Đế vương cung kỉnh Mẫu Hoàng Từ Tôn Nước nào bị dập dồn chinh chiến Cũng do nơi Mẫu chuyển phạt hành Vậy ai nào biết đến danh Huyền linh quang điển Mẹ dành đó đây Có tạo lãnh the dây lụa vải Cùng quả hoa rau cải trái cây Nào là chua ngọt đắng cay Hành ớt hẹ gừng đường tiêu tỏi Hóa sanh linh dược nhiệm mầu Cao lương mĩ vị thiếu đâu vật nào Lại có giấm chanh dầu tương muối Suối nào bằng suối tình thương Lao tâm tồn huyết đoạn trường vì con Công lao Mẹ bút son tả Tình bao la biển cả khó hơn Khổ đau Từ Mẫu chẳng sờn. Nỡ nào quên đứt nghĩa ơn cho đành Vật ăn uống Mẹ dành con đó Sản phẩm do Mẹ hóa tạo ra Cân đai áo mão phù hoa Bạc tiền vật dụng biến ra hằng ngày Mẹ chẳng thấy một ai lòng tưởng Thân Mẫu sanh ban tưởng khắp nơi Vật chi chẳng xót trên đời Mẫu không nghe có một lời nhớ thương Trong vũ trụ tuần hườn tạo hóa Do Mẫu sanh ra quả địa cầu Biến dành sóng ngả luân hồi Biết bao sản vật hoa màu tốt sinh Kẻ thế đâu rõ tình thâm Mẫu Dầu Hoàng Thiên khó nổi sánh hơn Trên trời mưa đổ từng cơn Dưới đất Mẹ hóa huyền chơn phép màu Giòng mưa tuôn ngọt ngào cam lộ Ngũ cốc dành hóa độ nhơn sanh Cỏ cây tươi tốt hương thanh Địa châu thấm giọt mưa lành phì nhiêu Chính hơi nước thâu nhiều mạch huyết Bao tinh vi sương tuyết giá băng Đài mây gom tựu phủ giăng Gặp luồng quang điển biến tan mây liền Mưa tuôn xuống trần miền tỏa khắp Cù rồng kia trốn nấp ngàn sông Lãnh phần vận chuyển gió giông Mẹ truyền hoán vũ hô phong hứng hầu Cù rống ở xứ nào chẳng có Ẩn biển sâu làm gió chuyển mây Đều do lịnh Mẹ phán bày Ơn trên chiếu triệu dám rày cãi đâu Muôn thu vẫn nằm sâu lòng đất Mẹ dưỡng nuôi âm chất hoằng khai Nhọc nhằn nào quản đắng cay Điển quang huyền diệu đêm ngày dưỡng sanh Chốn dương trần con lành tọa hưởng Bao nhiệm màu Mẹ thưởng hồng ân Tất cả do lịnh Mẫu thân Công dầy chẳng thấy người trần ghi tâm Mẹ thương con dạ thầm đau thắt Chẳng bao giờ nhắm mắt nghỉ đâu Điển quang nếu Mẹ rút thâu Càn khôn vũ trụ địa cầu tiêu tan Khi cá ngao trở ngang vùng vẫy Thiên Địa đành chịu phải rả đôi Duơng trần như thể bèo trôi Cảnh đời trống rỗng thảm sầu nạn tai Ngoại càn khôn Như Lai tạm ẩn Chư Bồ Tát tàn lẫn biệt tin Từ vua chúa đến quân binh Sẽ đều tận diệt nhơn sinh điêu tàn Phương hướng đành tiêu tan tất cả Như ở trong lò hỏa bị thiêu Muôn loài vạn vật bao nhiêu Phải đành chịu cảnh quạnh hưu khổ sầu Mẹ phán truyền lời châu cao quý Ai diệu lý quang minh Tâm thành khảo sát chơn kinh Thọ trì giảng nói chúng sinh hiểu rành Từ Tôn chiếu điển lành ban phước Sắc phê người được hiển vinh Phi tài huyền diệu cao minh Mẫu từ giáng bút ngọc linh chi truyền Nhập vào tâm kẻ hiền sáng suốt Chơn khí như ánh đuốc thiên nhiên Mẫu cho phản bổn hườn nguyên Chơn thần đúng ngoạt xuất liền chẳng sai Tinh khí hiệp cho ai dưỡng tánh Gắng tâm tu hưởng cảnh thượng đài Khai tâm tu trung chuyển đạo ngay Lý chơn thông hiểu chớ rày bỏ qua Cần quán tưởng sâu xa kinh Mẫu Chớ khoe tài nông nổi mà chi Chơn kinh lịnh Mẹ khó bì Quân thần văn võ chẳng khi lời vàng Đại Từ Tôn Mẫu Hoàng cao cả Ân đức dày vong ngả đành sao Tao nhân mặc khách anh hào Nông thương công sĩ nỡ nào lảng ngơ Không đền đáp tôn thờ cung kỉnh Nỡ vô tâm chẳng kính Mẫu hiền Thâm sâu nghĩa cả thiêng liêng Đành lòng bội bạc chơn truyền lời châu Chánh pháp Đạo nhiệm màu ai rõ Giả đò như chẳng tỏ ngộ chi Phụ ân Từ Mẫu Diệu Trì Đạo đầy biết rõ tánh danh Phật Mẫu Hãy lắng nghe lời Mẫu phân rành Lão Bà Hỗn Độn hóa sanh Thuở còn mù mịt trược thanh chưa tường Thiên Địa chia âm dương chơn khí Thập nhị muôn niên kỷ giáng lâm Tuổi thọ chín ngàn sáu trăm Thời gian xuất thế khổ tâm nhọc nhằn Muôn ngàn năm khuyên răn dạy dỗ Ngày biệt ly diệt độ chẳng ngờ Mẫu Hoàng từ giã con thơ Hóa thân chớp nhoáng phút giờ chia ly. Hư không ngự mây đài thượng cõi Điển quang minh chiếu rọi khắp nơi Huyền vi biến hóa chuyển đời Truyền kinh châu ngọc bao lời thiết tha Chẳng thấy ai lệ sa nhớ Mẫu Chốn trường gợi nỗi nhớ thương Ngự thuyền lướt sóng trùng dương Nào ai để dạ vấn vương lòng sầu Mẹ thương con chẳng câu phiền trách Lòng ước mong huyết mạch trùng trùng Sớm về điện ngọc Diêu Cung Con lành cố gắng hiếu trung tu hiền Hội Tý Sửu khai thiên tịch địa Vạn sự thành hiếu nghĩa vi Tiên Chơn kinh Phật Mẫu diệu huyền Hơn trăm tám chục câu khuyên răn đời Mỗi câu mỗi ý lời Mẹ thuyết Cũng từ nguồn mạch huyết chảy ra Gồm bao lời ngọc thiết tha Chẳng phải lầm lạc đâu mà ngờ nghi Khắp gia gia đều trì niệm mãi Thì mùa màng cây trái hoằng sai Ấm no hưởng lạc trần ai Cuộc đời chẳng bị nạn tai dập dồn Điển quang Mẹ bảo tồn trường cửu Độ con thơ nội đủ Diêu Cung Nếu ai chẳng tin bất tùng Mùa màng ruộng rẫy sâu trùng bọ ăn Cuộc sống đành khó khăn đau khổ Nhân sinh lâm vào chỗ hiểm nguy Không mong sống sót được gì Đại kiếp thủy hỏa phong nhi ngập tràn Đại Từ Tôn Mẫu Hoàng cho biết Đúng trăng mười vào tiết trời đông Mẫu từ xuất hiện thần thông Vào ngày thập bát trần hồng giáng sinh Mẹ phủ hết điển linh quảng đại Tâm huyết thư để lại chơn kinh Kim môn siêu thoát quang minh Từ Tôn bảo dưỡng chúng sinh an toàn Là con hiếu đàn tràng cung kỉnh Mỗi hàng niên nguyện thỉnh Mẫu Từ Đúng ngày thập bát trăng mười Gia gia tụng niệm người người trì kinh Lập đại lễ hoa xinh trà quả Dâng hương đăng tất cả khiết tinh Cùng nhau hiệp hội trì kinh Sớ dâng Từ Mẫu chứng minh con lành Nếu như có nhơn danh hiền sĩ Truyền bá kinh nghĩa lý đủ đầy Từ Tôn đài thọ ân dầy Cháu con hiền sĩ từ đây huy hoàng Hưởng lộc thọ vinh sang phú quý Hạng phu nhơn bần sĩ hiền thần Truyền kinh phổ biến xa gần Gia gia vui hưởng muôn phần ấm no Mẫu hứa sẽ ban cho con thảo Năm trai lành kế tạo lửa hương Đời đời nối dõi tổ đường tông môn Nam nữ nào sùng tôn kính Mẫu Kỉnh lễ ngày Kị Mẫu thành tâm Mẹ ban phước lộc cao thâm Thiên xuân vạn đại hưởng âm đức dày Xứ phương nào hàng ngày cúng vía Đàn tràng cầu bốn phía an ninh Bảo toàn tính mạng chúng sinh Mẫu Hoàng phủ điển ứng linh lời nguyền Quốc dân nào kiền thiền vọng bái Thọ trì kinh nhớ mãi thâm ân Mẫu Từ cho xuất Thánh nhân Thông minh xuất chúng muôn phần huyền linh Công đức Mẫu vô hình khó tả Dầu lâm sơn biển cả khó hơn Ai mà đáp nghĩa đền ơn Phải sùng am tự, họa,sơn tượng hình Rồi dâng lên linh thờ phượng Tạo lập thành tâm, tưởng bái tôn Diêu Trì Phật Mẹ linh hồn Hiếu tử làm đặng y ngôn kim truyền Mẹ sẽ nhận con hiền dâu thảo Gắng sức xây tái tạo mau đi Tùy gia phương tiện hữu vi Chẳng cần tiền bạc nhiều chi đâu nào Mẫu chứng lòng thanh cao tâm hảo Sẽ ghi tên con thảo danh đề Thẻ ngọc Mẹ chuyển bút phê Tâm phàm phủi sạch trở về Diêu Cung Bởi vì con tận trung tận hiếu Đắc quả cao cửu khiếu khai minh Con hiền thọ hưởng trường sinh Nhờ lòng quảng đại quang minh tâm lành Mẹ sắc tứ phong danh muôn thuở Chánh quả thành dứt nợ trần Ban cho cửu phẩm liên đài Trung ương thượng quốc về ngay đền vàng Thành Đại La nghiêm trang quý báu Phu phụ đồng đắc đạo kim thân Mẹ ban thọ hưởng hồng ân Lưu danh bửu điện muôn phần vẻ vang Đức Từ Tôn Mẫu Hoàng bảo dưỡng Trải hết tâm vố lượng vô biên Ngự nơi cõi thượng thiêng liêng Độ cho quốc thới dân yên thanh bình. Địa Mẫu Diệu Kinh Phật Mẫu tuy vô hình vô tướng Mẹ cầm quyền phạt thưởng nhơn sinh Ban ra lời ngọc chơn kinh Khảo sát đạo lý khai minh địa cầu Thuở hỗn độn một bầu không khí Còn mịt mù vô thỉ biết đâu Phật Mẫu đã ngự đó rồi Phân ra Thiên Địa hoàn cầu chuyển xây Mẹ đứng ra làm thầy trước nhất Đạo hoằng khai lời thật huyền linh Phổ thông truyền báchơn kinh Phán bày phong tục nhân sinh sáng ngời Chốn phàm trần đếm đời ngươn hạ Mẹ giáng cơ bút tả chơn kinh Ai truyền ấn tống phổ in Mẫu Hoàng bảo hộ khương ninh cửu trường Người này đầy lòng thương tiếp dẫn Giúp chúng sanh ngộ nhận đạo chơn Dựng đời thạnh trị thượng ngươn Hết lòng chỉ giáo linh nhơn tỏ tường Khắp thế giới thập phương cung kỉnh Rán niệm trì nguyện thỉnh lời châu Đắc thành sở nguyện mong cầu Vậy mà chẳng thấy người nào lưu tâm Hoặc gia gia tháng năm ghi nhớ Lưu truyền kinh từ thuở ban hành Kẻ nào tụng niệm chơn thành Thánh Tiên đắc đạo rạng danh lâu rồi Ai chẳng tín bất cầu ác cảm Chê bai rằng mờ ám không tùng Đến khi nào lúc lâm chung Hồn linh kẻ ấy cùng khổ đau Ngục a tỳ sa vào miên viễn Đọa đầy người lắm tiếng dể khinh Sanh lòng nhạo báng lý kinh Tội như biển cả mênh mông thảm sầu Gây nhiều lỗi thâm sâu đại hải Mẹ chẳng phiền phải trái chi đâu Xét ra phắp cả hoàn cầu Đều do lịnh Mẹ pháp màu chuyển ra Mẹ thương con vị tha tất cả Nào thấy ai để dạ xót thuơng Đắng cay khổ nhọc ai tường Rõ thông nỗi khổ đoạn trường biết bao Dập dồn nhiều cảnh khổ đau Họa tai trước mắt tránh đâu bây giờ. Mẹ thương con đề thơ phân tỏ Lại chẳng nghe ghi rõ lời châu Cuộc đời thế sự bể dâu Mẹ đà tường tận đoán rồi tiên tri Dầu khó khăn việc chi nguy khốn Mị bình trị chỉnh đốn khắp nơi Phán truyền bày tỏ bao lời Hóa sanh hoằng đạo khai đời dưỡng sanh Phật mẫu có phân rành tất cả Bảy mươi hai vị đã lãnh phần Đương kim hành sự xa gần Vị nào cũng có thành phần hợp chung Duy mình Mẫu chẳng cùng ai cả Khắp ở trong thiên hạ xứ nào Lập chùa tạo miếu đền cao Phụng thờ Thần Thánh ra vào cung nghinh Còn Mẫu đây riêng mình ai nhớ Đến tánh danh cũng nhớ tường chi Cõi trần chẳng có chi chi Một ngôi miếu nhỏ vậy thì cũng không Bởi chúng sanh bạc lòng chẳng nghĩ Nên cam đành khổ lụy sầu bi Quanh năm bao cảnh loạn ly Trời mưa không thuận đất thì không sanh Mẹ thương con chẳng đành đoạn đứt Tình thiêng liêng bút mực ghi rằng Các con lớn nhỏ nghe chăng Thọ trì kinh Mẫu khó khăn cũng lành Khắp nhơn sinh điều hành tâm đạo Giúp cho đời cải tạo ăn năn Chẳng luận cao thấp ngang bằng Dẫu cho trẻ nhỏ lòng hằng trì kinh Chín tuổi biết cung nghinh đọc tụng Điển huyền vi hữu dụng Mẹ ban Cốt nhục xa cách lạc đàn Mẹ cho tái hợp bình an sum vầy Vui trong cảnh bao ngày cách biệt Dẫu chia tay cũng hiệp cùng nhau Không phân hai bậc thấp cao Ai ai cũng được truyền trao kinh này Khắp non nước đông tây nam bắc Phổ kinh để nhắc nhở lòng Thập phương bá tánh rõ thông Nếu chẳng khứng thọ chắc không sanh tồn Bao nguy khổ dập dồn đau xiết Nạn thiên tai thủy kiệt sơn băng Chúng sanh ngã gục nhào lăn Lâm vòng đại nạn thoát chăng được nào Hiện bây giờ ốm đau bệnh tật Sanh ra nhiều chứng thật gớm ghê Khắp trong tất cả thành quê Thảy đều thọ nạn ê chề khổ thân Bị nắng hạn mưa dầm ngập hết Thổ sản này ngã chết chẳng còn Đói lòng quằng quại các con Vậy khuyên rán nhớ lời son Mẫu từ Mẹ khuyên con tâm thư lời cuối Gắng tâm tu thông suốt lý kinh Truyền trao giải nghĩa phổ in Cho người trì tụng hiểu kinh kịp thời Chúng con sẽ thấy đời hết khổ Nội trong năm phổ độ đầu tiên Mưa hòa gió thuận khắp miền Mùa màng sung túc thấy liền chẳng sai Còn như đáo lệ ngày kị Mậu Lập đàn tràng bái Mẫu trì kinh Dâng đèn sáp thiệt quang minh Từ tôn phủ điển nhơn sinh phúc đầy Việc cúng kiến phải cho tinh khiết Cố gắng tu tha thiết cần chuyên Lo tròn phần sự hằng niên Ba mươi sáu nhựt kiền thiền trì kinh Sắm lễ vật cung nghinh Từ Mẫu Trong các ngày Kị Mậu lập đàn Gồm có sáu ngọn đăng quang Quả hoa tươi thắm hương phàn năm cây Sáu chung nước lọc đầy đủ lễ Cùng chung nhau họp để kỉnh đàn Thuyết kinh giải lý rõ ràng Mỗi người đều định tâm an thọ trì Ai xứ nào làm y lời dạy Định tinh thần tụng bảy biến kinh Tiêu bao nghiệp chướng tội mình Hưởng đời ngươn thượng huyền linh sanh tồn Ai cố gắng sớm hôm trìtụng Thêm hai thời chuyển dụng tâm thành Mẹ ban huyền diệu điển thanh Tự tay cứu chữa mạnh lành nội gia ĐứcTừ Tôn truyền ra cho biết Các con cần tha thiết ghi lòng Lúa mạch gần chín đầy đồng Hiện ra móng bạch hư không rõ ràng Gió từ đâu thổi sang rất mạnh Trong niên này gặp cảnh phong ba Khổ sầu từ trẻ tới già Chúng sanh phải chịu thiết tha cơ hàn Nạn đói lạnh lầm than đau xiết Là điềm trời ứng thiệt rõ ràng Thiên đình thâu hạt lúa vàng Thần linh ngũ cốc lịnh ban về trời Gieo họa cho cảnh đời khốn khổ Tuy vậy mà có chỗ cũng chừa Nơi nào kỉnh Mẹ sớm trưa Trì kinh Địa Mẫu phước thừa bình an Mẹ bảo hộ vững vàng nơi đó Được trúng mùa mưa gió thuận hòa Ai từng phổ biến gia gia Tuyên truyền kinh Mẫu đứng ra giải bày. Phổ thông in đầy nghĩa lý Mẫu sẽ sai các vị thiên thần Gia thần ủng hộ ân cần Đồng theo độ kẻ xa gần thành tâm Được phúc lành tháng năm no ấm Trên thiên đình ghi chấm phước ban Nội gia kẻ đó thanh nhàn Sẽ được thanh phát vinh quang muôn phần Thanh Long, Bạch Hổ thần cũng giáng Phò tá người xứng đáng con lành Từ Tôn cho biết rõ rành Trăng mười thập bát giáng sanh trần miền Sửu mùi thìn tuất không an Đúng giờ nhất định lập đàn trì kinh Cầu lịnh Mẹ thương tình cứu khổ Phủ điển linh phổ độ chúng sanh Các con tựu họp tâm thành Được ban màu nhiệm phúc lành khắp nơi Mẹ hiển thánh xuống đời tri chứng Phương hướng nào bền vững chí tâm Thường hành kinh Mẫu diệu thâm Ngày đêm thành kinh tháng năm thanh nhàn Còn lo chi mùa màng chẳng trúng Gia nào hay trì tụng kinh này Phước lành sẽ được hưởng ngay Thăng thiên đắc quả chẳng sai chẳng lầm Hưởng quý tế cao thâm lộc cả Thọ hương đăng trà quả vinh sang Chơn kinh của Đức Mẫu Hoàng Gồm bao diệu lý lời vàng ngọc châu Kinh địa mẫu đứng vào bậc nhứt Chẳng tường phân ý thức suy tầm Người đời còn bởi mêtâm Chẳng nên khinh dễ lỗi lầm tội mang Ai tỉnh ngộ lập đàn cung kỉnh Thọ trì kinh nghiêm chỉnh cúng dường Nạn tai nghiệp chướng lỡ vương Một ngàn muôn kiếp thoát đường trầm luân Kinh Địa Mẫu thấm nhuần đạo lý Gắng cần chuyên nghiệm kỹ lời khuyên Hằng ngày ròng rã khẩn nguyền Được nhiều công đức tội liền tiêu tan Kinh Mẫu hơn muôn ngàn kinh khác Ai chí tâm hiển đạt phúc lành Rõ thông từng chữ hiểu rành Người đó sẽ được Mẹ dành hồng ân Điển huyền linh xa gần chiếu tỏa Phóng hào quang khắp cả bầu trời Thưởng người hiểu rõ từng lời Tâm tu kẻ đó sáng ngời minh châu Ai thông đạt từng câu nghiệm kỹ Đã tri tường nghĩa lý diệu kinh Có thể gột sạch tội mình Lại còn hưởng được phuớc vinh Qua nạn tai sắp xảy đến mình Tam tài lộc thọ khương ninh thanh nhàn Nếu ai hiểu được toàn kinh quyển Thì đích danh Mẫu chuyển điển quang Luôn được phước lộc bình Đời đời kiếp kiếp Mẹ ban phúc lành Như nghe thuyết kinh này chẳng tưởng Lại bỏ qua không lượng tường tri Mà lòng chẳng khứng thọ trì Bị khép vào tội khinh khi Phật Trời Tội phỉ báng bao lời xúc phạm Lâm vào cảnh khóc thảm sầu than Ngày ấy chẳng có kêu oan Phải đành vương tội gian nan ngục hình Dân nước nào chẳng tin lời Mẫu Sẽ lâm vào bao nỗi thiết tha Đại kiếp thủy hỏa phong ba Thảy đều chết rụi đâu mà còn chi Lòng Mẫu từ nghĩ suy đau xiết Muôn hưu đại kiếp phong ba Nạn thủy hỏa sắp xảy ra Thương cho sanh chúng phải sa cảnh sầu Ngặt chủng chẳng quay đầu trở lại Tuân theo lời mẫu dạy trong kinh Mẹ muốn bỏ sổ tử hình Vì thấy số phận chúng sinh chết nhiều Mẹ tính mãi bao nhiêu phương kế Chẳng đành bỏ phế lảng ngơ Tình thương vô bờ vô bên Làm sao cứu được con thơ trở về Mẹ dùng chước màu phê sắc lịnh Phán phân rằng thần thiện ác đến đây Chia làm hai lưới mây xuống trần Người hung dữ ác thần dẫn dắt Nhập cùng chung kẻ bất lương tâm Độc ác, tàn nhẫn, đa dâm Chia ra tất cả chẳng lầm lộn chi Bậc hiền lương phi quân tử Thiện thần gom lại giữ một nơi Đưa vào chánh giác kịp thời Ngày đêm tụng niệm quên đời gian nan Chờ đến ngày hạ màn chung cuộc Mẫu sẽ vẩy ra một cái chài Dẫu cho thiện, ác phân hai Tóm thâu tất cả một chài nhốt chung Liên lụy kẻ tận trung hiếu thảo Người tu hành học đạo kinh tâm Chừng đó mới thấy diệu thâm. Mẫu Từ sẽ chuyển huệ tâm trẻ lành Được sống sót nhàn thanh đủ trí Biết tường phân chánh lý đường tà Thiện gần ác lại tránh xa Từ đó các đạo mở ra khai hoằng Đồng xui lòng ăn năn quì tựu. Chánh đạo Mẫu hội đủ đem về Chẳng còn chia rẽ khen chê Phân ra nhiều mối khó bề tường phân Hình tướng chìa phép thần mầu nhiệm Mẫu tả ra những điểm rất cần Nhị thập bát tú phân thần Phủ vây chánh bắt giáp gần chánh nam Còn phương hướng tây nam tây bắc Các vị thần giáp mặc bông bào Gồm sáu mươi vị tài cao Mẫu từ phán lịnh truyền cao lời vàng Tuân lời dạy thiên can mười vị Thập nhị thần đinh chỉ đại chi Tất cả tinh tú các vì Ủng hộ Hoàng Đế Thái Vi hoàn toàn Đức Từ Tôn Mẫu Hoàng điều khiển Thần Lôi Công Lôi Điển tám phương Phân thân trấn thủ phi thường Phân thân trấn thủ phi thường Sáu mươi bốn quẻ tỏ tường diệu thâm Hiện nguyên hình tay cầm binh khí Đứng dàn ra trực chỉ đó đây Khắp trong thiên hạ đủ đầy Trận đồ của Mẫu lập xây hạ miền Cõi Trời Nam từ niên Đinh Hợi Đến niên Thân Dậu mới thiệt rồi Biết bao huyền bí nhiệm Tại nơi hạ giới thảm sầu thiết tha Mẫu Từ bủa Thiên La Địa Võng Sức đại hùng vang động kinh hồn Làm choThiên ám Địa hồn Thần sầu Quỉ khóc vong tồn thảm thương Còn Tứ Đại Thiên Vương tiếp lịnh Bốn cửa trận Mẫu định trấn an Tám vị Thần lực kim cang Xông vào trận hóa pháp đàn thần thông Làm Trời đất hư không nghiêng ngả Nhựt nguyệt tinh châu hỏa đảo xây Cũng như chong chóng lăn quay Thế rồi lặn mất không ngày hiện ra Mẫu thâu lại yêu tà lăng mị Kẻ bất lương phải bị luật hình Hô phong hoán vô lôi đình Làm cho sống nổ nước minh mông tràn Lửa dậy khắp dương gian nguy khổ Trận cuồng phong bão tố khắp vùng Mẫu tận diệt đứa bất trung Xử người bất nghĩa chẳng dung tha nào Đến chừng đó vàng thâu mới rõ Mẫu thâu xong ngày đó bình an Nước rút sóng lặng gió tan sẽ thấy Vũ trụ dương gian tươi nhuầm Kẻ thiện lương được thoát khỏi vòng Thế là Mẫu dụng huyền công Diệu pháp hóa biến thần thông lẹ làng Kinh đô có sen vàng đua nở Bốn phía vòng khắp ở thị thành Các con hiếu thảo hiền lành Đến chừng khi đó Mẫu dành hồng ân Đước đổi xác kim thân bất hoại Chẳng từ sanh thoát khỏi nghiệp duyên Chứng đặng Đại La Tiên Thiên Bởi nhờ cố gắng tu hiền thành công Hội bàn đào thưởng đồng tất cả Các con nào đắc quả dự vào Thế rồi vĩnh viễn về sau Chẳng còn chuyển kiếp khổ đau trần miền Chúng con được niên niên bất tử Khoái lại tiêu diêu ngự cảnh nhàn Giống cảnh Diêu Điện Mẫu Hoàng Luôn hưởng lộc thợ phước an cửu trường Phật Mẫu ngự trên thượng tầng cõi Hoằng khai dưỡng nhơn loại bảo toàn Hết lòng quảng đại sắt son Hóa sanh dậy dỗ các con phản hồi. Nam Mô Vô Thượng HưKhông Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh Lạy Địa Mẫu 1. Nam Mô - Con kính lạy Địa Mẫu đấng tối cao vô thượng Đã giáng lâm phò hộ thế gian này Với anh linh cùng đức độ cao dầy Công tế thế an bang danh còn đượm 2.Nam Mô - Con kính lạy Địa Mẫu ân độ sanh vô lượng Ân bão trì cứu tử lại vô biên Mẹ của nhân gian Mẹ Thánh Mẹ Hiền Hàng Phật tử chúng connguyền ghi mãi 3. Nam Mô - Con kính lạy Địa Mẫu đấng Mẫu nghi tứ hải Danh vang lừng khắp cả nước non Tiên Xuống trần gian làm Phật Mẫu Mẹ hiền Để cứu độ chúng sanh cơn hoạn nạn 4. Nam Mô -Con kính lạy Địa Mẫu đấng anh linh vô hạn Xin Mẹ ban phép lạ cứu trần gian Đang sống trong nghiệp chướng chốn trần hoàn Xin tế độ cho muôn loài hết khổ 5.Nam Mô - Con kính lạy Địa Mẫu xin Mẹ ban ân lành Cho Việt Nam Phật Giáo thinh hành. Được tôn nghiêm mầu nhiệm với viên thành Cho con Mẹ bốn phương đều kính Mẹ. Ngũ Canh Từ Canh một nhìn trần lệ tuôn rơi Chúng dân khổ lụy nạn tơi bời Nên lo tu tỉnh này con dại Lạy Mẹ nguyện cầu bể khổ vơi Canh hai điển lực rải mọi nơi Thiện nhân tu tỉnh được thảnh thơi Sao không cố gắng tu trì vậy Thương xót con, Mẹ chẳng nghỉ ngơi Canh ba lụy Mẹ nhỏ tràn trề Hết lời kêu gọi con tỉnh mê Cuộc đời say đắm đường vật chất Chôn lấp linh quang cản lối về Cứu vớt cuộc đời giấc nam kha Canh tư đẫn lệ cõi ta bà Điển linh ban xuống lời từ ái Kêu gọi thiện nhân nhủ Mẹ già Canh năm trầm ngâm suy diệu huyền Bố ban huyền diệu dứt oan khiên Thiện nhân cứu vớt tu hành vậy Di lặc oai linh dạy chư hiền. Tâm Kinh Tâm trí huệ thinh thing rộng lớn Sáng trong ngần, chẳng bọn mảy trần Làu làu một tánh thiên chân Bao trùm muôn loại chẳng phân thánh phàm Vận tâm ấy lặng trang sáng suốt Bờ cõi kia một bước đến nơi Trải lòng tròn đủ xưa nay Công thành quả chứng tỏ bày đích đang Hàng Bồ Tát danh quan tự tại Khi tham thiền vô ngại đến trong Thẩm vào trí huệ mở thông Soi thấy năm uẩn cũng không khó gì Luống tất cả không chi khổ ách Trong thức tâm hiện cảnh sắc ra Sắc không chung ở một nhà Không chăng khác sắc, sắc nào khác không Ấy sắc tướng cũng đồng không tướng Không tướng y như tượng sắc kia Thọ,Tưởng, Hành, Thúc phân chia Cũng lại như vậy tổng về chơn không Tòa sắc tướng nhơ nông tạm đó Các phép kia tướng nọ luống trơn Chẳng sanh chẳng dứt thường trơn Chẳng cấu, chẳng tinh, chẳng sờn, chẳng thêm Cớ ấy nên cõi trên không giới Thảy làu làu vô ngại trướng chân Vốn không ngũ uẩn ấm thân Sáu căn chẳng có sáu trần cũng không Thấy rỗng không mà không nhãn giới Biết hoàn toàn thức giới cũng không Tánh không sáng suốt đại đồng Vô minh chẳng có mưa lòng hết chi Vẫn không có thân gì già chết Huống chi là hết chết già sao Từ đề cũng chẳng có nào Không chi là trí có nào đắc chi Do vô sở đắc ly tất cả Nhơn pháp kia đều xả nhị không Vân lòng trí huệ linh thông Bờ kia mau đến tâm không ngại gì Không quái ngại có chi khủng bố Tức xa lìa mộng tưởng đảo điên Tâm không rốt ráo chi duyên Niết Bàn quả chứng, chơn nguyên hoàn toàn Tam thế Phật, y đàng bát nhã Đáo bồ đề chứng quả chánh nhơn Cho hay bát nhã là hơn Phát môn tối thắng, cõi chơn mau về Thiệt thần chú linh tri đại lực Thiệt thần chú đúng bực quang minh Ấy chú tối thượng oai linh Ấy chú vô đẳng thinh thinh oai thần Trừ tất cả nguyên nhân các khổ Thức tỉnh lòng giác ngộ vô sư Thiên nhiên chơn thiệt bất hư Án lam thần chú chơn như thuyết rằng : Yếtđế, yết đế, ba la yết đế,ba la tăng yết đế, bồ đềta bà ha. Vãng SanhThần Chú Nam mô a di đà bà dạ, đa tha dà đa dạ, đa diệt dạ tha, a di rị đô bà tì, a dị ri đa tất đam bà tì, a di rị đa tì ca lan đế, a di rị đa tì ca lan đa, dà di nị, dà dà na, chỉ đa ca lệ ta bà ha. ( đọc 3 lần ). Xuân Tán Chúng thích tử kiền thiền xưng tán Đứng Mẫu nghi vô lượng lợi sanh Đông tây nam bắc bốn phương Hiện ra quảng điển huyền linh tuyệt vời Kim sắc tướng muôn ngàn công đức Khắp mười phương chẳng bực sánh bườn Bạch Hào Hiển Hiện phóng quang Xây vần chiếu sáng độ an dân lành Nam mô thiên cung thượng cõi Phật Mẫu Tiếp dẫn chúng sanh A Di Đà Phật Nam Mô A DiĐà Phật ( 108 lần ) Nam Mô Quán Thế Âm BồTát ( 10 lần ) Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát ( 10 lần ) Nam Mô Linh Sơn Thánh Mẫu Bồ Tát ( 10 lần ) Nam Mô ThanhTịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát Ma Ha Tát ( 10 lần ). Nam Mô Vô Thượng HưKhông Địa Mẫu Vô Lương Đại Từ Tôn A DiĐà Phật ( 1 biến ) Đưa -Điển - Mẹ - Hồi - Cung -Trước hương đăng trà quả - Lễ kinh thành con bái tạ Mẫu nghi - Mẹ là đại đức từ bi - Vìthương con dại mới đi xuống trần - Lời châu ngọc Mẹ ân cần dạy biểu - Tiếng đá vàng con mới hiểu thiên cơ - Dắt con chỉ bến chỉ bờ - Lo tu trọn đạo đặng nhờ thiên tiên - Này các con quyết tâm chí tịnh - Giữ một lòng nhẫn nhịn lo tu - Giờ này là tuyết âm u - Điển linh Mẹ giáng xuống trần độ con - Nên con mới biết cung son bờ bến - Đồng cùngnhau dắt đến trường thi - Gia trang sắp đặt an bày - Thanh trà hoa quả lễ bày kính dâng - Con lớn bé chúc mừng hoàng Mẫu - Cầu phước dư cho Nam Việt cựu ngôi - Giờ này cầu nguyện đã rồi - Lạy đưa đức Mẹ phản hồi thiên cung Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Từ Tôn Đại Tứ Tôn Cảm Ứng Chứng Minh A Di ĐÀ Phật ( 1 biến ) Tụng kinh xong, tiếp tục bài nguyện này : Kiền thiền vọng bái Mẫu hoàng Chấn chỉnh đạo giáo sắp an dân tình Độ người khỏi chốn u minh Vọng cầu bái Mẹ nhờ tình xót thương Chúng dân tai họa đa vương Lạy Mẹ dạy dỗ mới tường thiên cơ Vô cực từ tôn Tây Thiên bá chủ Vương Cung Tây Mẫu đê đầu lạy tạ tứ ân Hào quang rọi xuống hương lân sinh thành Khắp trong dân chúng làm lành Thương yêu đùm giúp chằng đành bỏ nhau Mây lành rọi tỏ năm màu Cỏ cây tươi tốt làu làu thái dương Yên vui bốn bể mới tường CơTrời sắp đặt luân thường vẻ vang Diêu Trì chấn chỉnh sửa sang Bao nguồn về cội một đàng chánh qui Kiền thiền vọng bái Từ Tôn Chuẩn y tam giáo mới tồn lý cao Ơn trên cam lộ rào rào Chúng con nguyện vọng ướ cao thái bình Lại cầu Mẹ ở Thiên Đình Độ an dân chúng pháp linh tỏ tường Nam Mô Vô Thuợng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng Sanh Bảo Mạng Chơn Kinh ( 3 biến ) Hồi Hướng Phần kinh con mới đọc rồi Nguyện xin phước vun bồi chúng sanh Cho người thức tỉnh tu hành Bến mê phút chút biến thành ao sen Lý kinh sáng suốt như đèn Rọi vào tâm trí thức bạn hiền đồng tu Ngày ngày tinh tấn công phu Điển quang Mẹ chiếu linh căn sáng ngời Cúi xin Phật Mẫu chứng lòng Tâm nguyền quyết chí gắng công tu trì. Mam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu dưỡng sanh bảo mạng chơn kinh đại từ tôn ( 1 biến ) Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( 1 biến ) Nam Mô ĐươngLai Hạ Sanh Di Lạc Từ Thị Tôn Phật ( 1 biến ) Nam Mô Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát ( 1 biến ) Tam Qui Qui y Phật Mẫu cứu trần thế Nguyện xin phước đức vun bồi chúng sanh Trần gian biết đường Phật Tiên Qui y pháp là phương giải thoát Điều huyền linh bủa khắp trần gian Sửa tâm chứng đắc kịp giờ Linh căn Mẹ điểm hội kỳ Long Hoa Qui y tăng chơn truyền Mẫu đại Phải ăn chay giới luật nghiêm trang Hữu hình giả tạm luân hồi Vô di thượng cảnh trở về Thiên Cung. Chung Thời Kinh Túng Đến Đây Đã Hết Bài Kệ Thượng ngươn lập Hội Long Vân Phân ngôi kế vị hòa bình quốc gia Cộng đồng tam giáo qui nguyên Chơn truyền tâm ấn khai cơ đạo hiền Thượng thông thiên địa Long Hoa Chuyền luân chánh pháp độ người thiện duyên Thiên cơ kín nhẹm khó rành Người không căn trước thiệt tình biết đâu. Sám Cơ trời chẳng dám lậu ra Mẹ thời thương trẻ xót xa trong lòng Cho nên lòng Mẹ trực hồng Canh khuya Mẹ đến tỏ trong sự tình Nếu mà ngồi để làm thinh Con ôi ! Lớn bé khốn mình về sau Thấy trong Trời định quặn đau Con ôi ! Não nộ Mẹ vào tâu xin Muôn trong Thánh Đế thượng đình Thứ dung trần tục tôi xin phen này Tôi nguyền độ hết xưa nay Bao giờ về hết trên thay sửa đời Mẹ thương con dại con ơi ! Nếu không có Mẹ thời Trời chẳng dung Con ôi ! Lòng Mẹ không cùng Thương con trần thế khắp chung bầu Trời Phải xưa con trẻ nghe lời Mẹ đem vế hết thảnh thơi an nhàn Có đâu trần tục chẳng an Nay thời đau ốm mai mang tật nguyền Chết rồi đọa lạc Diêm Thiên Luân hồn sáu thú lụy miền U Đô Con ôi ! Lòng Mẹ héo khô Cũng vì thương trẻ Mẹ vô chốn này Một giải tật bệnh con nay Tiêu trừ đau ốm đặng ngày an vui Hai giải nóng nảy thuận xuôi Hàn thấp phong chứng hết rồi hân hoan Canh chầy Mẹ kíp lên đường Giã con ở lại Mẹ sang Tây Đình. Sám Địa Mẫu Ngày ngày lòng Mẹ buâng khuâng Cũng vì thương xót nơi chung bụi trần Nở nào xây mặt sấp lưng Liệu chiêu con đỏ Mẹ đành xiết than Trời cho oai nộ sấm vang Nếu không có Mẹ ắt tàn chúng con Bởi nên Mẹ trách phiền con Công Mẹ sanh sản chẳng còn tiếc chi Con sao bạc nghĩa chẳng ghi Nhờ ơn tạo hóa chút gì công danh Nếu như Mẹ giận bỏ đành Thì con đâu đặng nên danh cuộc đời Ngày ngày ăn uống vui chơi Chớ hề con niệm địa thời Mẫu đây Muốn nên kiển vật tạo gây Muốn độ con trẻ phải bày dỗ khuyên . Đôi lời Mẹ nhắc con ghi Ngày nào kêu Mẹ, Mẹ liền dắt con Trần gian tăm tối mịt mù Con ơi nghe Mẹ thẳng đường con đi Những lời Mẹ đã tiên tri Ngày nào đại hội con thì gặp Cha Ít lời kim khẩu thuyết ra Dương gian con ngụ Mẹ về Thượng Thiên. Địa Mẫu Chơn Kinh ( ChúGiải ) Hồi mới tạo Thiên lập Địa, vua bàn Cổ xuất thế trị đời trước nhứt, ngài mới sắp đắt ngôi thứ, vì lẽ tự nhiên ngài phong ban tặng cho Mẫu đây đến bực tối cao đại. Âm dương hai khí đủ rồi mới kết cấu cùng nhau hiệp thành hôn phối. Nhờ có gió thuận, mưa hòa, hiệp tác mới hóa sanh ra muôn loài vạn vật. Ấy vậy ai mới để ai bước vào đường đạo đức thì phải trì kinh Địa Mẫu này trước hơn hết mới nhằn Đạo hạnh.Trên thì cầu xin với Hoàng Thiên hoan lạc hỷ xá tội lỗi cho tất cả chúng sanh. Còn dưới thì khấn nguyện cung địa hậu vui lòng bảo hộ muôn dân cho đặng an nhàn trường cửu. Kể từ đây đất trời phân biệt rõ, chẳng còn mờ mịt mờ ám như trước nữa. Đất là Âm, Trời là Duơng. Âm Dương mới khăng khít cùng nhau chẳng hề rời rã. Thông đồng khắp cả cùng Trời Đất thấu đáo Nhựt, Nguyệt Tinh là ba ánh sáng. Và bao trùm tất cả Càn Khôn Vũ Trụ chẳng còn sót hướng nào. Bắc, Nam, Đông,Tây là bốn góc chánh trụ. Hiệp với Tây Bắc,Tây Nam, Đông Bắc,Đông Nam là tám hướng bao vòng quanh nơi ngoài thị gọi là Trời. Còn Mẫu đây, Mẫu có thủ trung ương Mồ kỷ rằng Đất. Bởi vậy bảo dưỡng cho muôn loài từ hồi đời thiên nhiên nhứt khí, gọi là đời thượng cổ dĩ chí thời Hậu Thiên, gọi là đời hậu lai thế cấu trọng. Còn phu nhân của Mẫu vốn là một vị Đồng Tử trường sanh bất lão, huyền diệu cao minh vô cùng. Ngài thì điếc, còn Mẫu thì câm, đôi ta kết bạn cùng nhau rất nên chan hòa nhã, sách có chữ rằng : Thiên lung Địa á. Thần cũng là Dương, Khí cũng là Âm, lúc ban sơ Âm thanh Dương suy, phổi hiệp mới biến hóa Trời. Đến chừng tạo Thiên lập Địa rồi, thì Dương khứ Âm lai. Khí thần giao cảm mới hóa sanh loài người hiền lành nhơn chánh. Chơn khí là Mẫu đây. Mẫu đây mới thiệt là Âm khí. Còn chơn Thần thì biến trở lại làm chúng sanh của Mẫu. Chơn Thần là nhứt điểm linh quang, ấy là Dương khí. Âm Dương nội hiệp gọi rằng ĐấngTạo Hóa ra Thiên Địa trước hết, rồi sau đó mới hóa sanh ra chúa thánh tôi hiền. Tuy là chẳng thấy Âm Dương giao cấu như phàm phu tục thế nhưng mà có thật, vì Thiên Can với Địa Chi thường thường luân chuyển sanh sanh hóa hóa ra hoài chẳng đứt, tám cửu là 12, ấy là thập nhị địa chi : Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi còn nhị bát là 10 ấy là thập Thiên Can : Giáp, Ất,Bính, Đinh, Mồ, Kỷ, Canh,Tân, Nhân, Quý, Can, Chi là Âm Dương. Tử với Mẫu chẳng rời nhau thìthọ thai liền. Thai nghén cưu mang như vậy cho đến 10 năm chẵn. Mười năm mới đúng quẻ hào đã định, vì trong bát quái có phân chia ra 8 hướng, mỗi hướng chia ra làm 8 quẻ, mỗi quẻ tẻ ra 6 hào, cộng chung lại là 64 quẻ, tẻ ra là 384 hào. Đúng giờ mãn nguyệt trúc cơ, thìtrong thân của Mẫu xuất hiện ra 6 vị Thánh Đế Minh Quang kể cả dưới đây : Một là vua Thiên Hoàng, hai là vua Định Hoàng, ba là vua Nhơn Hoàng, bốn là vua Phục Hy năm là vuaThần Nông, sáu là vua Hiên Viên. Qua đến đời vua Phục Hy thì ngài đã hiểu rõ máy biến hóa của Trời Đất. Ngài bèn phân định hai khí Âm Dương và họa ra mộtcái bát quái Tiên Thiên rõ tám hướng trong Kiều Thôn Vũ Trụ. Đén đời vua Thần Nông thì Ngài tìm kiếm ra được năm giống lúa và sáu thứ gạo. Đến đời vua Hiên Viên thì ngài kiếm ra đủ cách chế tạo ra y phục và các đồ vật dụng cho người đời cần dùng chẳng sót một món nào. Con người mà đặng ăn no bận lành kể từ hai đời vương đó. Rồi lưu truyền kiểu mẫu phát lạc rằng : Ba kiếp Phật xuất thế, kiếp nào cũng ở trong thân Mẫu mà ra. Chư vị Bồ Tát cũng vậy, chẳng có vị nào rời xa thân Mẫu này được nữa. Nếu họ ra khỏi thân Mẫu rồi, họ nương ngự ở xứ nào cho được bao giờ. Vì khắp cùng Đống, Tây, Nam, Bắc thì đã có 4 Bộ Châu bao trùm tất cảc ác xứ rồi. Cùng là xuân, hạ, thu, đông bốn mùa tám tiết trở xây cũng do nơi Mẫu tạo thành. Nào là sông rạch, hồ, biển đâu đâu ta cũng chẳng rời xa khỏi thân Mẫu. Cùng muôn nước chín châu cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Trải qua các đời Vương Đế đại danh chưa có ai ra khỏi thân Mẫu. Cùng cả thả lớp bé trong cung điện, cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Khắp trong thiên hạ có Mẫu nhạc là năm danh sơn thắng cảnh hơn hết,cùng là núi cao rừng thẳm cổ thụ ngàn năm, cũng do nơi Mẫu vun dưỡng thành. Các sắc nhơn dân trăm họ đâu có ai lìa khỏi thân Mẫu được. Cùng năm giống lúa, sáu thứ gạo, cũng do nơi Mẫu vun dưỡng tốt tươi bảy mươi hai cành thanh lương địa kia, chẳng phải ở ngoài thân Mẫu này được.Cũng với loài cầm thú cây cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Còn người trần thế mà sống đặng đây,thì cũng nhờ ăn uống vật thực của Mẫu mới sống. Đến chừng chết rồi cũng phải chôn thây xác trở vào trong mình Mẫu. Sách có chữ rằng : Sanh tạo tử hườn tại thổ. Tất cả châu, quận, phủ, huyện cũng chẳng rời thân Mẫu được. Nào là am tình, quán xá, chùa miếu, lâu đài cũng nhờ lấy tài liệu và vật chất trong cơ thể Mẫu mới làm ra được vững bề tốt đẹp. Thánh,Thần, Tiên, Hiền lớn nhỏ cũng nhờ Mẫu phong thưởng đặt đầy, lớp lang. Còn các chư Phật mà đặng kim thân bất hoại thì cũng nhờ Mẫu chứng nhận công quả cho mới đặng đắc thành chánh giác. Huỳnh kim là vàng ròng của Mẫu ban bố hun đúc ra vóc ngọc cành vàng của các chư Phật kia. Chơn khí là Mẫu đây. Mẫu đây mới thiệt là Âm khí. Còn chơn Thần thì biến trở lại làm chúng sanh của Mẫu. Chơn Thần là nhứt điểm linh quang, ấy là Dương khí. Âm Dương nội hiệp gọi rằng ĐấngTạo Hóa ra Thiên Địa trước hết, rồi sau đó mới hóa sanh ra chúa thánh tôi hiền. Tuy là chẳng thấy Âm Dương giao cấu như phàm phu tục thế nhưng mà có thật, vì Thiên Can với Địa Chi thường thường luân chuyển sanh sanh hóa hóa ra hoài chẳng đứt, tám cửu là 12, ấy là thập nhị địa chi : Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi còn nhị bát là 10 ấy là thập Thiên Can : Giáp, Ất,Bính, Đinh, Mồ, Kỷ, Canh,Tân, Nhân, Quý, Can, Chi là Âm Dương. Tử với Mẫu chẳng rời nhau thìthọ thai liền. Thai nghén cưu mang như vậy cho đến 10 năm chẵn. Mười năm mới đúng quẻ hào đã định, vì trong bát quái có phân chia ra 8 hướng, mỗi hướng chia ra làm 8 quẻ, mỗi quẻ tẻ ra 6 hào, cộng chung lại là 64 quẻ, tẻ ra là 384 hào. Đúng giờ mãn nguyệt trúc cơ, thìtrong thân của Mẫu xuất hiện ra 6 vị Thánh Đế Minh Quang kể cả dưới đây : Một là vua Thiên Hoàng, hai là vua Định Hoàng, ba là vua Nhơn Hoàng, bốn là vua Phục Hy năm là vuaThần Nông, sáu là vua Hiên Viên. Qua đến đời vua Phục Hy thì ngài đã hiểu rõ máy biến hóa của Trời Đất. Ngài bèn phân định hai khí Âm Dương và họa ra mộtcái bát quái Tiên Thiên rõ tám hướng trong Kiều Thôn Vũ Trụ. Đén đời vua Thần Nông thì Ngài tìm kiếm ra được năm giống lúa và sáu thứ gạo. Đến đời vua Hiên Viên thì ngài kiếm ra đủ cách chế tạo ra y phục và các đồ vật dụng cho người đời cần dùng chẳng sót một món nào. Con người mà đặng ăn no bận lành kể từ hai đời vương đó. Rồi lưu truyền kiểu mẫu phát lạc rằng : Ba kiếp Phật xuất thế, kiếp nào cũng ở trong thân Mẫu mà ra. Chư vị Bồ Tát cũng vậy, chẳng có vị nào rời xa thân Mẫu này được nữa. Nếu họ ra khỏi thân Mẫu rồi, họ nương ngự ở xứ nào cho được bao giờ. Vì khắp cùng Đống, Tây, Nam, Bắc thì đã có 4 Bộ Châu bao trùm tất cảc ác xứ rồi. Cùng là xuân, hạ, thu, đông bốn mùa tám tiết trở xây cũng do nơi Mẫu tạo thành. Nào là sông rạch, hồ, biển đâu đâu ta cũng chẳng rời xa khỏi thân Mẫu. Cùng muôn nước chín châu cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Trải qua các đời Vương Đế đại danh chưa có ai ra khỏi thân Mẫu. Cùng cả thả lớp bé trong cung điện, cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Khắp trong thiên hạ có Mẫu nhạc là năm danh sơn thắng cảnh hơn hết,cùng là núi cao rừng thẳm cổ thụ ngàn năm, cũng do nơi Mẫu vun dưỡng thành. Các sắc nhơn dân trăm họ đâu có ai lìa khỏi thân Mẫu được. Cùng năm giống lúa, sáu thứ gạo, cũng do nơi Mẫu vun dưỡng tốt tươi bảy mươi hai cành thanh lương địa kia, chẳng phải ở ngoài thân Mẫu này được.Cũng với loài cầm thú cây cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Còn người trần thế mà sống đặng đây,thì cũng nhờ ăn uống vật thực của Mẫu mới sống. Đến chừng chết rồi cũng phải chôn thây xác trở vào trong mình Mẫu. Sách có chữ rằng : Sanh tạo tử hườn tại thổ. Tất cả châu, quận, phủ, huyện cũng chẳng rời thân Mẫu được. Nào là am tình, quán xá, chùa miếu, lâu đài cũng nhờ lấy tài liệu và vật chất trong cơ thể Mẫu mới làm ra được vững bề tốt đẹp. Thánh,Thần, Tiên, Hiền lớn nhỏ cũng nhờ Mẫu phong thưởng đặt đầy, lớp lang. Còn các chư Phật mà đặng kim thân bất hoại thì cũng nhờ Mẫu chứng nhận công quả cho mới đặng đắc thành chánh giác. Huỳnh kim là vàng ròng của Mẫu ban bố hun đúc ra vóc ngọc cành vàng của các chư Phật kia. Thật là quí báu hơn tất cả chân châu bửu ngọc trong bốn phương trời.Thiếu chi người ham muốn vọng tưởng đến chừng kết cuộc rồi, có mấy ai được đắc thành sở nguyện. Còn nào là những vàng thoi bạc nến, cùng nới các kim khí thác cũng coi còn sót món nào ở ngoài thân Mẫu này đặng chăng. Các nhà Vương hầu tiểu nhược quốc nhờ Mẫu phong tặng tôn kính. Còn trải qua các nhà Đế Vương đại cường quốc thì cũng nhờ Mẫu sùng tôn cho, mới được an hưởng thạnh trị lâu dài. Nước nào mà bị giặc giã cưỡng bức lấn lướt cũng đo nơi Mẫu vận chuyển phạt hành, mới có can qua tranh đấu khởi. Vậy mà chẳng nước nào biết kính trọng đến thân danh của Lão Mẫu ráo trọi. Lãnh, nhiễu, the, lụa, vải, bố thứ nào cũng do Mẫu sản xuất. Cùng là bông hoa, cây trái, rau cải đủ thứ cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Các loại chua, ngọt, cay đắng do nơi Mẫu sản xuất. Cùng thuốc, lúa ăn trong bốn mùa cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành. Khắp trong thiên hạ, đàn ông chí những đàn bà, con nít điều sanh ra nhiều thứ bịnh. Bởi vậy cho nên Mẫu tạo ra sẵn sàng cả muôn thứ thuốc để phòng điều trị. Lại cũng có hiếm những hạng người nam nữ chẳng ưa dùng tửu nhục mỹ vị. Vì vậy cho nên Mẫu đã tạo sẵn là dầu, muối, đường, giấm đặng cho chúng nó dùng cho vừa miệng. Món nào món ấy cũng do nơi Mẫu vun dưỡng trưởng thành tất cả. Phật Địa Mẫu than rằng : Mẫu đã lao tâm tổn huyết với chúng con đã tận kiệt rồi. Công lao tiêu tứ ấy biết lấy bút mực nào mà tả hết cho được. Vìtình Mẹ thương con nam, nữ, giầu lao khổ thế mấy Mẫu cũng chằng sờn. Sách có chữ : Phụ mẫu ái tư chi tâm vô sở bất chi. Vậy mà chúng con nỡ lòng nào quên đứt ơn sâu nghĩa cả của Mẫu tạo hóa. Hễ Mẫu tạo hóa ra món nào, Mẫu hết lòng vun dưỡng trưởng thành cho món ấy. Mẫu cũng có thể chế biến ra tiền bạc đủ thứ cho chúng con mua bán chi dùng hàng ngày. Vậy mà chẳng thấy ai để lòng tưởng niệm đến Mẫu, một tiếng coi thử trên đời này chẳng còn sót món nào ở ngoài thân Mẫu. Ấy vậy muôn loài vạn vật cũng hườn lại một tay của Mẫu tạo hóa sanh thành tất cả không ? ( Nam mô nhứt tâm thành kinh, Nam Mô A Di Đà Phật, thật y như lời Mẫu truyền chẳng sai ). Trước kh iMẫu hóa sanh ra một vật thổ sản mà thô, gọi rằng quả địa cầu ấy Mẫu tích trữ chẳng biết bao nhiêu tài liệu và phẩm thực. Trên đời này chỉ có một mình Trời là lớn hơn hết mà thôi, chớ ai nào có biết đến Mẫu. Chớ như Địa Mẫu này sánh cùng Hoàng Thiên kia cũng đồng một bực đó mà. Khi nào trênTrời mưa xuống một giọt nước Cam Lồ Thủy thì dưới đất bèn hóa sanh ra các loại ngũ cốc đầy đồng lấp ruộng. Tuy là hạt mưa ngọt ngào trong sạch kia rơi xuống đất rất đượm nhuần mát mẻ, vậy mà ai có biết đặng gốc hạt mưa ấy bởi đâu mà ra chăng ? Cũng bởi rút hơi nước ở trong cốt thủy tinh vi của Mẫu đem lên không trung làm mây, rồi mây bèn đông đặc lại thành giá, giá ấy gặp một luồng điện quang chiếu diệu vào, liền tan ra rơi xuống đất thành ra mưa đó. Rồng, cù tang hình ẩn dạng dưới ngàn sông, muôn suối cũng chưa ra khỏi thân Mẫu được. Bởi vậy cho nên bão tố gió mây gìcũng do nơi Mẫu vận chuyển thiện hành tất cả. Nếu Mẫu chẳng điều khiển Rồng làm gió làm mây thì bao giờ ai thấy có Rồng nào dám tự chuyển làm mưa xuống xứ nào đặng. Xứ nào mà chẳng có Rồng, cù tang hình ẩn dạng dưới.Hễ nghe lệnh Mẫu hô phong hoán vũ thích lịnh lôi đình nơi nào, thì nơi đó bèn hiện ra làm mưa làm gió liền. Nhắc tới nhắc lui mà nghe, chớ việc nào cũng do nơi Mẫu vận trù quyết sách cả thảy. Vậy mà người đời có mấy ai để tâm xét đến. Mẫu rất đau lòng xót dạ. Nhọc nhằn cay đắng bao nhiêu thì để cho Mẫu chịu. Còn mắt tốt ăn ngon thì chúng con toại hưởng vui cười. Phật Mẫu phát lạc rằng : từ xưa đến nay, Mẫu chẳng hề nhắm mắt, hễ Mẫu nhắm mắt rồi ắt có tai nạn to lớn sắp xảy đến cho tất cả chúng sanh liền. Chẳng đợi đến giờ nhắm mắt làm chi, nếu Mẫu xây lưng sấp mặt trong chừng một giờ. Thì cá Ngao to lớn kia nó trở mình lăn qua một cái nó sẽ xử tiêu sạch bách. Trời thì tan, đất thì rã. Trời Đất đâu còn thấy nữa. Trên đời này sẽ thành ra một tràng không thì trống trơn trống lỏng rồi đó. Chừng đó các chư Phật Như Lai cũng phải tàng ẩn ra ngoài cõi ngoại Càn Khôn. Còn chư vị Bồ Tát thì sẽ đào tẩu biệt hình dạng. Nào vua chúa, quan tâm dân đẳng sẽ bị tận diệt tiêu tan rụi hết. Trời, Đất, Thánh,Thần sẽ bị tiêu rã cũng như bị thiêu trong lò bát quái kia vậy. Sẽ chẳng còn biết Đông, Tây, Nam, Bắc chẳng nhận ra hướng nào cho đáng.Đến chừng, muôn loài vạn vật sẽ bị nát biến ran hư tro bụi kia vậy Phật Mẫt hứa rằng nếu kẻ nào gia tâm nghiên cứu sưu tầm thấu đáo chơn lý của Mẫu biên giải cho người đời. Chừng Mẫu khảo sát lại nếu quả chơn lý diệu mầu sẽ độ tận kẻ ấy liền. Mẫu sẽ giảng bút truyền cho ngọc Linh Chi hiện xuống nhập vào tâm kẻ ấy đặng trở nên sáng suốt phi thường. Rồi đích thân Mẫu sẽ phản bổn hườn nguyên chơn khí lại đúng thời tiết, cho kẻ ấy xuất hiện ra chơn thân chẳng sai. Hễ ai dưỡng tánh, tu tâm cho đặng hoàn toàn thìtinh thần mới hội hiệp lại được. Coi tinh thần với khí mà khối lại đáng tròn tỏ chặt chẽ thì chỉ có một mình Mẫu nào tạo ra được thôi. Nếu chư Tiên, Thánh Hiền nào bỏ qua chẳng cần quang khán chơn lý trong kinh Địa Mẫu này thì chớ khoe tài sóng sức nơi chốn đô hội đông người. Còn quan thần văn võ nào bỏ qua, thì cũng như họ đã quên đứt ơn sâu nghĩa nặng cả Từ Mẫu này rồi đó. Còn những kẻ văn chương học thức, nông gia, thầy thợ, thương nghiệp nào bỏ qua, thìcũng như họ không cần đền ơn đáp nghĩa Mẫu, họ lại còn bội bạc nghịch nghi là khác. Nếu chúng con làm ngơ giả đò chẳng biết chinh pháp chơn truyên của Mẫu này là mầu nhiệm mà học đòi theo, cứ hành theo ý tưởng riêng của chúng con hoài như vậy.Thì sẽ đọa đầy muôn kiếp chẳng tái sanh trở lại làm người. Nếu chúng con biết căn nguyên danh tánh của Mẫu là ai kia mà dám ăn nói cao giác như vậy thì phải lóng tai mà nghe cho rành : Lão Mẫu này vốn thật là Lão Bà Hỗn Độn hóa sanh ra hồi thuở còn mù mù mịt mịt chưa có phân chia trời đất kia lận. Rồi đó Mẫu đã sống ở đời đặng mười hai muôn. Chín ngàn sáu trăm tuổi thọ.Trong thời gian xuất thế ấy, Mẫu đã chịu cực nhọc khổ lao với chúng con đã dư ngàn dư muôn rồi đó. Mà chẳng ngời đến thời kỳ diệu độ. Mẫu hóa thân trở về cõi hư không vô thượng một cách mau lẹ như chớp nhoáng kia vậy.Từ ấy đến nay, nào là trai hiền gái thảo của Mẫu đâu, chẳng thấy đứa nào. Ngồi thuyền ra giữa chốn sông trường giang khóc kể với Mẫu một tiếng mà coi thử. Như vậy mà Mẫu chẳng hề phiền trách, nếu chúng con muốn cho Mẫu sẽ được trùng phùng tương hội lại một lần nữa. Thì phải ráng tu nhẫn, tu hành chờ đợi đến hội Tý hoặc hội Sửu thì Mẹ con ta sẽ được gặp nhau trong lúc khai Thiên tịch Địa. Cuốn Địa Mẫu Chơn Kinh này có một trăm tám mươi hai câu mà thôi. Câu nào câu nấy đều chánh là lời nói do Mẫu thuyết ra chớ chẳng phải của ai đâu mà nghi ngờ lầm. Nếu nhà nhà đều biết trìniệm mãi thì mùa màng sẽ được trúng no đủ, lại còn được hưởng lạc thú của đời thanh trị nữa. Đã chẳng bị tai nạn to lớn nhồi nhập, dồn dập. Thiện nam tín nữ trong các nhà ấy sẽ được hưởng khương ninh trường cửu. Nhược bằng chẳng nghe lời của Mẫu khuyên bảo ra đây. Thì mùa màng ruống rẫy sẽ bị thất bại rụi hết, chẳng còn một hòi yên ổn. Nhược bằng chẳng tin lời Mẫu thuyết ra đây. Thì sẽ lâm vào đại kiếp thủy hỏa phong mà chết rụi hết, không mong trông gì sống sót cho được. Mẫu cho chúng con biết rằng : mười tám tháng mười là ngày vía giáng sanh của Mẫu này cả thảy, mới phải là con nhà hiếu nghĩa. Lập đàn tràng, dâng hương dâng quả cho tinh khiết nghiêm chỉnh. Rồi hội hiệp cùng nhau trì kinh một lượt vào dâng văn sớ cho Mẫu chứng minh công lao cho. Nếu như có danh nhơn nào truyền bá phổ thông kinh Địa Mẫu ra cũng đầy đủ nghĩa lý. Mẫu hứa sẽ cho con cháu vị hiền sĩ thọ hưởng thọ vinh hoa sang phú tột bực đời đời. Còn như nếu có kẻ thường dân nào mà vui lòng ấn tống tiếp thêm ra nữa, Mẫu hứa sẽ cho kẻ ấy chổ sanh ra đặng 5 trai 2 gái ngay thảo vẹn toàn kế hậu lửa hương đời đời chẳng tuyệt. Còn như có cặp đôi bạn nào nhứt tâm lo liệu cúng vía, Mẫu hứa sẽ cho cặp ấy thọ hưởng quyền cao lộc cả thiên xuân vạn đại. Xứ nào có nhiều người cố công lao lộc đàn tán cúng vía Mẫu. Mẫu sẽ bảo toàn cho tánhmạng chúng sanh nơi đó. Còn như quốc dân ở phương hướng nào mà hết lòng lo lập đàn tràng cúng vía Mẫu kỵ chẳng hề sai sót, thì Mẫu cho xuất thánh nhơn trong nước ấy rất thông suốt và linh thính vô cùng. Hiện thời bay giờ, như ai muốn đền ơn đáp nghĩa cho Địa Mẫu vô hình, phải sùng tu an tự, thờ phụng lửa hương cho Mẫu lẹ làng đi. Rồi về hình họa tượng của Mẫu phô trương lên cho người đời họ sùng bái. Như có cặp đôi bạn nào làm đặng y như lời nguyền này thì Mẫu sẽ nhìn nhận con rằng, con thảo dâu hiền của Mẫu. Hãy gắng sức thành tâm tạo lập cho mau lẹ đi, tùy gia vi hữu. Vì Mẫu chứng lòng người hảo tâm và thôi chớ chẳng chuộng tiền bạc nhiều đâu. Rồi nơi cõi hư không vô thượng, Mẫu sẽ nêu danh con thảo ấy vào trong thẻ ngọc. Chờ cho đến ngày nào con phủi sạch tâm phàm, Mẫu sẽ cho con hiển thánh về Trời lập tức. Bởi vì lòng con quảng đại nhơn đức thì con sẽ được trường sinh thọ khảo, Mẫu sẽ sắc tứ phong tặng và thưởng cho con một tòa sen càng chín phẩm. Đắc thành chánh quả nơi nước trung ương thượng quốc tại đền Rồng Đại La nọ chẳng xa. Phu phụ đồng đắc kim thân rực rỡ cũng như hình thể của thành Đại La kia vậy. Đền ấy là một đền vàng quý báu cực điểm vui vẻ vô cùng, để lưu truyền danh thơm tiếng tốt lại muôn đời vạn kiếp. Phật địa Mẫu ngự trên cõi thượng tầng tối cao hoằng hóa và bảo dưỡng nhơn sanh, trải hết lòng lành rất quảng đại như vậy đó Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô Nhất Tâm Thành Kính Chung. Địa Mẫu Kinh Lão bà tuy là vô hình vô tướng, chớ Lão cầm quyền sửa trị và khảo sát cả nhơn luân đạo lý. Vì bởi hồi mới mở mang ra một bầu không khí mù mù mịt mịt thì đã có Lão Mẫu này hóa sanh ra trước nhứt. Mẫu là lớn hơn hết. Cái người mà đã tạo ra Thiên, lập ra Địa là Mẫu đây, thật là người căn gốc đó. Thuở đó có một mình Mẫu đứng ra làm Thầy trước hết. Mẫu liềng khai hóa mở mang ra có một mối đạo và tuyên truyền phổ thông cũng có một phong tục cho tất cả nhơn loại mà thôi, chớ nào có ai đâu nữa. Đến đời hạ ngươn này, cũng là Lão Mẫu này giáng cơ bút truyền kinh này xuống trần phàm. Kêu cùng Thiện nam, Tín nữ như ai có lòng trắc ẩn tống phổ thông ra cho người đời, thì Mẫu bảo hộ cho đặng minh khang trường cửu. Còn như người nào dốc lòng dẫn nhơn sanh khắp cả cho ngộ được đời thượng ngươn thanh trị, thì phải hết lòng chỉ giáo cho nhơn sanh khắp cùng thế giới hãy rán trì niệm kinh Địa Mẫu thì sẽ được đắc thành sở nguyện chẳng sai. Như vậy mà từ hồi Mẫu lưu hành kinh này ra đời cho đến bây giờ. Mẫu chẳng hề thấy người nào hoặc gia đình nào vui lòng tụng kinh của Lão Mẫu ráo trọi. Chớ chi hồi Mẫu mới giáng bút truyền kinh này ra đời, nếu có kẻ nào sáng trí trì niệm liền theo, thì đã đắc thành Tiên thành Thánh lâu rồi. Còn như ai kia sanh tâm khi dễ nhạo báng kinh Địa Mẫu này, tạo gây thêm nhiều tội ác nghiệm thẩm sâu như đáy biển cả như vậy. Mẫu chẳng kể công lao tiêu tứ ra làm chi cho nhiều, xét lại nội trong hai chữ ăn với mặc, thì cũng từ nơi Mẫu khai sáng ra, sản xuất ramới có mà dùng cho được no ấm. Vậy mà có ai tri thức ra các nẻo khó khăn cay đắng của Mẫu là đường nào chăng ? Nếu hiểu biết rõ rệt rồi, thì nội trong hàng nam nhi liệt nữ ai là người chí hiếu với Mẫu đâu.Hãy đứng ra thay mặt đôi lời cho Mẫu bố cáo cho người đời hiểu biết rõ rệt rằng : Ba tai nạn sắp xẩy đến trước con mắt bây giờ. Khắp trong thiên hạ chung chịu đồ lao khổ sở trong vòng thiên tại đại này chẳng sai lầm. Vì tình Mẫu tử, Mẫu mới cạn tỏ phân trần. Nếu chúng con chẳng chịu ghi lời Mẹ vào tâm thì thôi, chớ thế sự cuộc đời, việc nào Mẫu cũng tiên tri tường tận, dù việc nào khó khăn nguy khốn cho thế mấy đi chăng nữa Mẫu cũng sẽ bình trị được hoàn toàn tất cả đó mà. Phật phát lạc rằng : trong 72 vị thần đương kim hành sự, vị nào cũng có chỗ có nơi, chung cùng hiệp hội cùng nhau tất cả. Trừ ra có một mình Lão Mẫu chẳng có nơi nào hiệp hội cùng ai đặng ráo. Khắp trong thiên hạ, xứ nào cũng có tạo lập chùa, miếu thờ phụngThần này Thánh kia. Bởi thế cho nên Thần Thánh tạo lập hội hè rầm rộ thường thường hoài chẳng dứt. Còn thân phận của Lão Mẫu này chẳng thấy ai nhớ đến cất cho Lão một ngôi miếu nhỏ mà coi thử : Đã vậy thì chớ, họ lại còn coi Lão Mẫu cũng như người chẳng có tên tuổi chi chi dưới cõi trần này ráo trọi. Bởi chúng con ở bạc cho nên Trời chẳng mưa thuận gió hòa đất thì chẳng sinh ra tươi nhuần sung túc như thuở trước. Quanh năm luống chịu loạn ly rối đoài, chẳng bao giờ bình yên được. Như vậy mà Mẫu vẫn còn đoái hoài chút tình thương,bèn hứa rằng : chẳng đợi người lớn con nít nhà ai, từ 9 tuổi sắp lên mà biết thọ trì kinh này, dầu cho cha mẹ, cốt nhục của nó có cách bức chia lìa bao nhiêu lâu đi nữa, Mẫu cũng tái hiệp trùng phùng trong buổi chung cuộc cuối cùng này chẳng sai. Chẳng luận giai cấp sang hèn, ai ai cũng đặng trọn quyền ấn tống phổ thông kinh này ra hết.Truyền ra cho khắp trong thiên hạ từ trẻ đến già đứng cho sơ sót một ai. Phổ thông ra như vậy mà người đời còn miễn cưỡng, chẳng khứng thọ trì kinh của Lão Mẫu này nữa. Thì họ chớ khá trách sao Mẫu này chẳng nhiêu dung tánh mạng của họ ra khỏi vòng thiên tai sắp xẩy đến này được. Hiện bây giờ họ phải đau ốm nhiều chứng bệnh rất nặng nề trong bốn mùa tám tiết. Đã vậy thì chớ, họ còn phải bị nắng hạn, tiêu hao hoặc mưa dầm ngập hết chẳng còn một vật thổ sản chi mà độ cho no lòng. Ấy vậy các con lớn bé gắng nhớ lời của Mẫu căn dặn cuối cùng này đây. Hãy hết lòng thọ trì kinh này và học cho suốt thông nghĩa lý. Rồi mau mau thuyết nghĩa ra, và truyền kinh lại cho người đời học với cho kịp. Còn như đáo lê kinh mậu, nếu chúng con dâng đèn bằng sáp thiệt lên cho Mẫu thì sẽ hạnh phúc nhiều. Mỗi tháng có ba ngày Mậu mà thôi, hãy thành tâm cung kính cho lắm đừng sai sót. Còn các ngày thường nhựt kia khỏi thất công lo liệu cúng kiến chi hết. Cứ việc cầu cung kỉnh 36 ngày Mậu trong thôi, chẳng còn chia ra ai đó. Còn lễ vật kính Mẫu thì có sáu ngọn đèn tỏ rạng 5 cây hương thơm. Bông hoa trà quả và 6 chung nước lọc sạch sẽ là đủ lễ rồi đó. Đến ngày kính Mẫu, thì nội nam gia nữ hãy xúm xít cùng nhau lo lập đàn tràng cho tinh khiết. Hễ đàn trang thành lập rồi thì khởi sự thuyết kinh giải lý cho thật dành. Rồi mỗi người tịnh tâm thầm gồm lại một chỗ mật trì cho đặng bảy biến như vậy là đủ. Người ở xứ nào mà làm đúng theo y chân truyền thì sẽ ngộ được đời thượng ngươn. Mẫu truyền báo trước cho chúng con biết rằng : hễ năm nào lúa mạch ngoài đồng gần chín, xảy có Mông Bạch hiện ra cùng phong thời đưa tới mạnh. Thìnội trong năm đó sẽ ngộ nạn khắc mà chết rụi hết từ già đến trẻ. Đó là điềm Trời báo ứng rằng : Thần ngũ cốc sẽ về Trời và trên Thiên Đình sẽ thu lại các giống ngũ cốc. Gieo hạt lại cho chúng sanh phải chịu cảnh cơ hàn đói lạnh mà chết như vậy đó. Nhưng vậy mà cũng có chỗ chừa chớ, là Mẫu chưa nơi nào có người đắc thọ trì kinh Địa Mẫu này. Mẫu sẽ bảo hộ vùng đó được trúng mùa phong nẫm mà thôi. Nhưng người nào đứng ra tuyên truyền phổ thông kinh Địa Mẫu này đầy đủ nghĩa lý, Mẫu sẽ sai các vị Thiên Thần và Gia Thần đồng theo ủng hộ kẻ ấy cho đặng an nhàn mãi. Trên Thiên Đình cũng nhỏ phước lành cho nhà người ấy, sẽ được thạnh phát tinh hoa tột bực cấp kỳ. Đồng thời Thần Thanh Long vàThần Bạch Hổ cũng giáng xuống phò tá kẻ ấy liền. Mẫu cho chứng rằng : vía giáng sanh của Mẫu nhằm ngày 18/10, đúng giờ ngọ, chẳng nên dời đổi qua giờ thìn, giờ tuất hoặc giờ sửu, giờ mùi không đặng. Đúng ngày thánh thì giờ nhứt định trên đây, chúng con hãy tựu họp lại một chỗ cho thật đông, đặng mà chiêm ngưỡng. Mẫu sẽ hiển thánh chứng minh cho nơi đàng mà hết lòng thành kính Mẫu đó mà thôi. Còn như những người ở những phương hướng hay thường hành kinh Đia Mẫu này,thì có lo chi mùa màng chẳng trúng gia. Nhà nào mà hay thường hành kinh Địa Mẫu này thì người trong nhà ấy sẽ được đắc quả chẳng sai không lầm. Mẫu cho chúng con biết rằng : Kinh Địa Mẫu là một trong những quyển kinh quí báu bậc nhất, chẳng nên khi dễ. Chính vì người đời hãy còn mê muội dốt nát, chẳng biết ý thức tý tầm nguyên rất uổng, nếu ai được ngộ tỉnh thọ trì ròng rã quyển kinh này thì tiêu tội được một ngàn kiếp. Được công đức nhiều hơn thọ trì của các chư Phật cả muôn quyển. Như ai đạt thông nghĩa đặng từ câu trong kinh này thì người đó sẽ phóng qua minh soi tường tận khắp cả bầu trời. Như ai đạt thông nghĩa đặng từ câu trong kinh này ,thì người đó sẽ chữa được tội lỗi và oan khiên, nghiệp báo của mình sạch trọi. Như ai đạt thông nghĩa lý từng hàng, thì người đó đã tiêu đặng tai nạn sắp xảy đến, lại còn được ban thưởng phước lộc thọ an toàn là khác. Còn như ai suốt thông nghĩa lý đặng toàn quyển thìđích danh Mẫu sẽ bảo đảm cho đặng an nhàn tự toại đời kiếp kiếp.Nhược bằng ai có nghe thuyết kinh này rồi mà bỏ qua, chẳng khứng thọ trì, thì chẳng nhữngmột mình người ấy bị khép vào tội phỉ báng kinh luật mà toàn gia đồng phạm tội liên can, mắc kẹt trong vòng đại kiếp sạch trọi. Dân sự nước nào mà chẳng biểu đồng tình chẳng tuân lời của Mẫu trong kinh này, thì sẽ lâm vào trong vòng đại kiếp Thủy, Hỏa, Phong ba mà chết rụi hết chẳng còn. Mẫu này cũng muốn hưu hủy kiếp phong ba,Thủy, Hỏa này sắp đến lắm chớ. Ngặt vì chúng con chẳng chịu quay đầu trở lại tùng theo một lòng với Mẫu. Lão Mẫu này muốn bác bỏ sổ BộTư kia cho rồi, vì Mẫu thấy số phận của chúng con bị chết quá nhiều như vậy, Mẫu chẳng đành lòng làm ngơ. Mẫu tính tới, tính lui hoài tính không ra kế nào mà cứu chúng con. Rốt cuộc, Mẫu bèn dùng chước, Mẫu sai hai phái thiện thần và ác thần xuống trần tiếp dẫn chúng con.Những người hiền lương quân tử, sẽ được về tay các thiện thần dẫn dắt vào đường tu niệm chánh giác. Còn những kẻ bất lương hung bạo sẽ nhập đẳng với các vị ác thần, giáo dục và đường tà, dâm, tàn nhẫn, độc ác. Đến ngày chung cuộc Mẫu sẽ vãi ra một chài. Mẫu sẽ thâu tóm tất cả hai phe vào hộc. Làm cho luyên lụy để kẻ tu hành tâm táng đởm trong khi bị túm, đến chừng đó Mẫu sẽ khiến cho ai nấy được sóng sót lại sẽ đủ trí tuệ biết phân biệt tà với chánh, thiện với ác tức thì. Rồi có các đạo chúng khắp trong thiên hạ, đồng xui lòng qui tụ về một lối Chánh Đạo của Mẫu ta đây mà thôi, chẳng còn chia rẽ ra nhiều lối nữa. Hình mạo trạng tướng cai chài phép của Mẫu sẽ tỏa ra như vậy : Mẫu sẽ điều khiển Nhị Thập Bát Tú, phải phân thần như vậy từ hướng chánh Bắc giáp qua hướng chánh Nam. Mẫu sẽ điều khiển sáu chục vị Thần mặc giáp bông bào chia tách ra bao phủ từ hướngTây Bắc giáp qua Tây Nam. Mẫu sẽ điều khiển mười vị Thần Thiên Can với mười hai vị Thần Địa Chi. Cùng tất cả các vị Tinh Tú trên chín tầng trời, phải chầu chực ủng hộ ngôi Thi Vi Hoàng Đế cho hoàn toàn. Mẫu sẽ điều khiển các vị Thần Lôi Công và Lôi Điển trong tám phương, phải phân thân ra trấn thủ cho đủ 64. Rồi hiện ra nguyên hình tay cầm binh khí đứng dàn ra khắp trong thiên hạ đò của Mẫu sẽ lập thành dưới miền hạ giới nơi cõi Trời nam từ năm Đinh Hợi giáp qua năm Thân Dậu mới thiệt rồi. Trên Trời thì Mẫu bủa lưới thiên la, dưới đất thì Mẫu chài dập địa võng, làm cho Thiên ám Địa hôn, quỷ khốc thần sầu rất thảm thiết. Mẫu sẽ vời tám vị Thần đại lực kim cang vào trận hóa pháp. Vì bốn vị tứ đại thiên vương phải giữ gìn bốn cửa trận cho Mẫu. Đến chừng tám vị Đại Kim Cang xông vào trận thượng. Sẽ dùng đại lực thần thông làm choTrời nghiêng, Đất ngửa, Nhựt, Nguyệt, Tinh, Tú, Châu hỏa đảo xây như chong chóng rồi lặn mất chẳng còn hiện ra nữa. Còn phần việc của Mẫu, Mẫu sẽ thâu lại các giống bất lương với loài yêu lăng tà mỵ, làm cho chúng nó phải bị luân hồi trả quả sạch trọi. Mẫu sẽ hô phong hoán vũ thích lịch lôi đình làm cho sấm nổ, nước trần, lửa dạy, bão tố khắp vùng Trời Đất. Chừng Mẫu thâu lại rồi các giống bất lương và các loài cô dụng nghĩa là chừng sóng lặn, gió tan, nước rút hết. Sẽ thấy khắp vùng vũ trụ, còn sóng sót lại giống người hiền lương chơn thật mà thôi. Rồi đó Mẫu dùng huyền công diệp pháp hóa ra. Kinh đô thành thị có sen vàng đua nở giáp vàng bốn phía. Đến chừng đó, con thảo dâu hiền Mẫu sẽ được đổi xác kim thân bất hoại. Chứng quả Đại La Tiên Thiên vĩnh viễn, chẳng còn tái sanh, tái tử nữa. Vì bởi công quả của các con là được song toàn thì các con sẽ được vào phó hội Bàn Đào. Bàn Đào đại hội là nơi đãi yến Đào Tiên rượu cúc, thọ hưởng vinh phong cao ngôi lớn tước. Rồi thì đó vĩnh biệt về sau chẳng còn chuyển kiếp xuống miền Đông Đông Độ là nơi cõi trần phàm tục nữa. Vì chúng con sẽ được trường sanh,thọ khảo, tiêu diêu khoái lạc như Lão Mẫu này đây vậy, nghĩa là : Phật Địa Mẫu ngự trên cõi thượng tuần tối cao, hoằng hóa dưỡng dục nhơn sinh và bảo toàn tánh mạng trải hết lòng thành rất quảng đại như vậy đó. Chúng con tỉnh nguyện tu theo kinh này đặng lập công bồi đức, hầu ngày theo ấn tống phổ thông ra cho mỗi người đều biết, chúng con hết lòng cung kính dành lễ Phật Mẫu, cầu xin với Mẫu Hoàng ban rải phước huệ xuống cho chúng con nhờ miên viễn. Phật Địa Mẫu ngự trên cõi Hư Không Tối Thượng, đặt ra quyển Chơn Kinh này đặng khuyên răn đời dưỡng dục và bảo tồn tánh mạng cho tất cả chúng sinh. Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô Nhất Tâm Thành Kính Chung. Nguồn : sưu tầm