Lời Phật Dạy: tháng 5 2017

Thứ Tư, 31 tháng 5, 2017

Đò Chiều

Đò Chiều

Trong cảnh mặt trời sắp khuất xuống núi, khách lữ hành vội vàng bước xuống bờ sông để đi đò qua bến kia, mau kịp về trong bóng hoàng hôn chợp chờn buổi chiều tà mờ nhạc hoang sơ. Khi vừa bước cho kịp chuyến đò cuối của buổi chiều tà, khách lại bàng hoàng lo lắng không biết con đò còn đợi kịp mình hay không. Vì nếu lỡ chuyến đò chiều nay thì khách lại phải đợi đến sáng mai mới qua sông được. Và trong đêm tối, khách phải kiếm chổ trú tạm qua đêm hay phải đương đầu với bao nổi bất trắc có thể xảy ra trong đêm trường cô tịch. Những ai đã từng đối diện với cảnh nầy, sẽ cảm nhận được nỗi khó khăn, vừa lo lắng cho cảnh khổ hiện tại vừa lo cho ở nhà mọi người đang trông mong mà mình chưa về được. Để diễn tả cảnh nầy trước đây có một nhà thơ kiêm họa sĩ đã vẽ lại buổi đò chiều và ghi lại hai câu thơ như sau :

Sương đã dâng lên chiều lăng xuống

Chuyến đò sắp tách bến sang sông !

Trong thời Tam Kỳ Phổ Độ mà Đức Chí Tôn khai mở cũng vừa đúng vào buổi hạ ngươn mạc kiếp, là ngươn cuối cùng của một chu kỳ vận hành tấn hóa của càn khôn vũ trụ. Sự mở Đạo của Thầy cũng không khác gì buổi đò chiều, vì thế mà Đức Mẹ nhiều lần đã giục chúng ta.

Con chớ có dần dà trễ bước

Trễ bước rồi không được an thân

Muôn năm mới có một lần

Lần ba không gặp vô phần lắm con.

( Đức Mẹ dạy Tý thời ngày 19 - 5 Ất Tỵ năm 1956 ) Chuyến đò chiều của lữ khách nếu trễ thì đợi đến sáng mai sẽ có chuyến đò mới của ngày hôm sau. Nhưng chuyến đò của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ do Thầy mở thì muôn năm mới có một lần, thì rõ ràng đây là cơ hội cuối cùng và tối hậu để chúng ta leo đò trở về bến khởi nguyên. Vì từ bến khởi nguyên ra đi Thầy có dạy :
" Một sứ mạng Thầy dành hai ngã, một ra đi một trở lại Thầy " " Nếu chậm chạp thì lỡ chuyến đò chiều " nầy thì làm sao mà trở lại được, chẳng lẽ phải đợi đến thất ức niên sau ! Ôi ! không có gì bất hạnh cho bằng Trong buổi đàn ngày 19 tháng giêng năm Đinh Mão ( 20 - 2 - 1927 ) Đức Chí Tôn có dạy :
" Tạo hóa đã sắp bày độ dẫn, nhuần gội ân huệ cho sanh linh đương buổi hạ ngươn nầy. Ta vì đức háo sanh, mượn giọt từ bi hội tam giáo mà rưới khắp càn khôn để độ rước những bậc chí thánh đọa trần trước khi Thiên điều hình phạt. Họa Âu, tai Á sẽ vì nơi Thiên thơ mà sát phạt gieo sầu, đổ thảm cho những giống dân nào đã vì hung bạo mà gây nên điều thán oán khắp cả càn khôn nầy. Ai mau bước đặng gặp mối chánh dẫn truyền mà lần hồi lập công chiết quả để lánh cả muôn điều não về sau. Chúng sanh khá biết cho... Thế nên Thầy đã dạy "

Trời chiều đò chót rán qua mau

Trễ chuyến nầy đây khổ biết bao

Bốn hướng mịt mù không nẻo tới

Năm nơi hắc ám khốn đường sau !

Cọp beo gầm giỡn trên rừng rậm

Trăn rắn vừa bơi dưới vực sâu

Chỉ xuống thuyền ông là thoát chết

Kêu nhau mau xuống, xuống qua mau ".

Nhưng cũng vì vô minh che lấp, nên con người không biết được điều hư, lẽ thực cứ lúng túng trong đường danh lợi rồi tạo nghiệp và bị nghiệp báo. Việc nầy Đức Hải Triều Thánh Nhân đã dạy :
Đời nhằm lúc phân tranh tiêu diệt

Ai thấu cơ hư thiệt mà lường

Liên miên chồng chất tai ương

Nhơn sanh lúng túng trong đường lợi danh

Mãi mãi cứ chạy quanh xin xỏ

Mãi mãi toan trông đó, ngó đây

Hay là phải chịu họa lây tội tràn.

Và cũng vì thế mà Đức Chí Tôn đã khai mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.

" Trời vì thương chúng sanh khổ não

Bèn khai sinh Đại Đạo cứu đời

Thoát vòng bể khổ trần vơi

Khỏi vòng luân chuyển luân hồi đọa sa".

Khi nói về chuyến Đò, thiết nghỉ ta phải hiểu là phương tiện.Vì lẽ Đạo là mặc nhiên bản thể, vô thủy, vô chung, là cơ quan sanh hóa muôn loài vạn vật, là cơ vận chuyển càn khôn vũ trụ. Còn các tôn giáo được ví như những phương tiện để cảm hóa sanh hay là những phương tiện để cảm hóa nhơn sanh hay là những chuyến đò đưa nhơn sanh từ bờ mê qua bến giác để về được với Đạo, do đó tôn giáo thì có nhiều mà Đạo thì chỉ có một, một là chân lý vậy. Đạo Trời biến hóa vô thủy, vô chung, nhưng trước sau bản thể vẫn là một. Nói đến Đạo là nói đến chân lý. Chân lý rất giản dị, cái giản dị của chân lý là cuộc gặp gỡ nhau, gặp gỡ nhau ở lẽ một và một là ngôi nhất.

Thầy lược giải huyền vi số một

Một là nhất quán vĩnh tồn sinh

Một là vốn diệu linh tiến hóa

Một là sinh tất cả

Khắp trong vũ trụ rộng dài

Đều do một Đạo Cao Đài hóa sinh

Và Đức Chí Tôn đã dạy :

" Đạo là ngôi nhất nguyên chủ thể

Đạo cũng là đồng thể vạn linh

Từ trong vạn vật hữu hình

Nhơn thân xã hội gia đình nước non

Đạo là lẽ các con đang sống

Đạo là quyền cao trọng che chở

Thu đông mãn đến xuân hè

Vận hành Thiên Đạo mọi bề dưỡng nuôi

Đạo chẳng luận ở nơi vương bá

Đạo không phân sằn giả lâm bô

Dấng thân trên nẻo thế đồ

Con mang cái Đạo từ giờ mới sanh "

( Thiên Lý Đàn Ngọ thời 13 - 4 Đinh Mùi 21 - 5 - 1967 ) Qua đó ta biết được Đạo là cứu cánh còn Tôn Giáo là phương tiện, cũng vì tôn giáo được ví như những chuyến đò nên Đức Đạo Thoàn Chơn Nhơn giáng Đàn tại Vĩnh Nguyên Tự đã nói như thế nầy :

" Người muốn tu hành lão chỉ cho

Qua sông phải tạm mượn con đò

Sang bờ vạn pháp nên rời bỏ

Một túi càn khôn vạn chưởng cơ "

Trong câu : " qua sông phải tạm mượn con đò " ở đây có nghĩa là cần phải nương theo cái phương tiện tôn giáo để về bến giác, chứ tôn giáo không phải là cứu cánh và đến được bến giác thì phải rời khỏi cái phương tiện, ở đây tôn giáo được xem như là con đò, là phương tiện hay ngón tay của Đức Phật chỉ ánh trăng chỉ là phương tiện, nếu ta cứ nhìn mãi ngón tay Phật thì chúng ta sẽ không bao giờ thấy ánh trăng. Và nói về cảnh đò chiều thì Đạo Trưởng Huệ Lương sau khi thoát xác, đắc phẩm vị Quảng Đức Chơn Tiên cũng về đàn tâm sự

" Nhìn nhau bỗng rưng rưng giọt lệ

Nỗi mừng thương huynh đệ thiên ân

Mừng vì đường lối chánh chân

Thương vì sứ mạng lắm phần gây go

Thôi thì thôi chuyến đò buổi chót

Lòng dặn lòng đắng ngọt chớ nao "

Qua đó ta thấy Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là chuyến đò cuối cùng mà Đức Chí Tôn đã mở ra để đưa con cái của Ngài trở về bến khởi nguyên hầu lập đời thượng ngươn Thánh Đức. Cùng ý nghĩa tôn giáo là chiếc đò để đưa nhân sanh trở về bến khởi nguyên. Đức kitô giảng dạy ở Hườn Cung Đàn :

" Thế gian ai cũng qua đò

Sang bờ giác ngạn lần dò đi lên"

Như vậy khi sang bờ giác chúng ta lại phải rời khỏi con đò để tiếp tục con đường tu hành ở cõi trên. Điều đó có nghĩa rằng nếu sống ở cõi nhị nguyên nầy là ta không vận dụng hết phương tiện là pháp môn tam công của Đại Đạo để tu chứng thì sau khi rời khỏi con đò ta lại còn phải tiếp tục tu học rất khó khăn đúng như câu :

" Sang bờ giác ngạn lần dò đi lên ".

Chữ lần dò cho thấy nỗi khó khăn đó. Nhưng hiện nay thế nhân đang hụp lặn trong cảnh trần, đang bon chen tranh giành giữa buồn vui được mất. Mấy ai hiểu được cảnh đò chiều ! đúng như lời Đức Quan Âm đã dạy: Lên Đò Tam Kỳ Sang Bên Giác.

1. Dẫn Nhập :

Kim ô khuất núi bóng chiều tà

Lữ khách tìm đò qua bến giác

Đò buổi Tam Kỳ đang rước khách

Trễ đò lo ngại nước non xa

Nước non xa trải qua tăm tối

Biết nơi đâu tìm lối trú đêm

Đường xa cảnh lạ nỗi niềm

Tấm lòng lữ khách còn thêm bồn chồn

Sương bao phủ hoàng hôn cô tịch

Mong đò chiều chủ đích sang sông

Trễ đò lỡ bước nao lòng

Khổ trần đuổi tới đò không đợi chờ

Đợi chờ lữ khách muốn qua sông

Hai chữ Cao Đài nhớ dặn lòng

Ngươn cuối Hoàng Thiên ra cứu độ

Trễ đò lỡ cuộc chịu long đong.

2 - Lời Mẹ Dạy :

" Con chớ có dần dà trễ bước

Trễ bước rồi không được an thân

Muôn năm mới có một lần

Lần ba không gặp vô phần lắm con "

3. - Minh Luận :

Người trể đò thon von tất dạ

Phật, Thánh, Tiên cũng đã trao truyền

Đò Trời rước khách hữu duyên

Muôn năm mới có chơn truyền

Đạo Cha Bến khởi nguyên ai mà có nhớ ?

Thầy dạy rằng hồn có hai đường

Ra đi phải nhớ liệu lường

Đường về nhắm hướng tầm phương Cao Đài

Thất ức niên lâu dài chuyển kiếp

Biển trần ai liên tiếp nổi trôi

Biết bao sóng dập gió dồi

Muôn ngàn kiếp học biển đời khổ đau

Đò Tam Kỳ mau mau bước xuống

Phước Cao Đài cuồn cuộn huyền linh

Phật, Tiên, Thần, Thánh đồng tình

Phò cơ đại xá, đại linh, đại toàn

Đời cuối tận Ngọc Hoàng cứu thế

Quãng Đức Tiên kể lễ sự tình

Chờ đò khá vững đức tin

Bền tâm, định, đinh ninh sở cầu

Tình đồng đạo nao nao giọt lệ

Nỗi mừng thương huynh đệ Thiên Ân

Mừng vì đường lối chánh chơn

Thương vì sứ mạng lắm phần gay go

Thôi thì thôi chuyến đò buổi chót

Lòng dặn lòng đắng ngọt chớ nao

Cao Đài hiển hích một màu

Là màu cứu thế đi vào thượng ngươn

Chúa Kitô ban ơn dạy dỗ

Hườn cung đàn nhắc nhở qua đò

Sang bờ giác ngạn lần đò

Tâm linh mẫn tiệp, môn đồ đi lên

Chớ mê đời trần miền kẹt lại

Cõi nhị nguyên còn phải học bài

Học bài tiến hóa học hoài

Lần dò học mãi đường dài gian nan

Hiện cõi trần thế nhơn lặn hụp

Miếng đỉnh chung lục đục đua chen

Tranh ăn giành sống đã quen

Người sang cũng lắm người hèn cũng đông

Khó kiếm người một lòng vì Đạo

Vì phàm tâm thông thạo mùi đời

Nghe Đạo thì vội bật cười

Bao người mê ngủ biếng lười chuyện tu

Thương cho kẻ lu bu danh lợi

Buồn cho người tiến tới sông mê

Phật, Trời kêu gọi không về

Vẫn còn lãng đãng như hề phóng tâm !

Tội cho kẻ lạc lầm phiêu bạt

Chẳng mấy ai cánh hạt tung bay

Cao Đài tận độ lần nầy

Là cơ hội chót cho ai chán đời

Đường tối hậu ai người để bước

Phải làm sao ngộ được chơn tâm

Phật Tiên dạy phép giải phàm

Tiền khai Đại Đạo dạy tầm Như Lai.

Và trong cảnh đò chiều tại thế

Môn đệ Thầy được kể phước dư

Chí Tôn, Kim Mẫu, Đại Sư

Điển lành ban bố , bút cơ giáo truyền

Bày chơn lý Tiên Thiên Đại Đạo

Đánh thức tâm bổ báo phước lành

Siêu phàm nhập Thánh dạy rành

Căn Tiên, cốt Phật thượng thanh qui hồi

Lên đò chiều thoát rồi kiếp nạn

Bờ giác kia tỏ rạng chủ ông

Tâm linh kiên cố nơi lòng

Thế Thiên hành hóa kỳ công đắc thành

Bước lên đò tu hành tích cực

Hành tam công gắng sức vượt lên

Nhơn hiền, Thánh Triết, Phật Tiên

Ngàn năm một thuở phỉ quyền ước ao

Công phu khó, làm sao chu tất

Khai Huyền Quan cẩn mật hành trì

Rước đưa huynh đệ cùng đi theo Thầy

Công trình Đạo ngày ngày sữa nết

Nết Phật Tiên sạch hết tâm đời

Cái ta hòa với cái người

Hòa đồng huynh đệ con Trời chánh tu

Mười điều răn công phu, công quả

Thêm công trình nhứt dạ sắc son

Thăng hoa siêu diệu linh hồn

Trở về cực lạc vĩnh tồn muôn thu

Một: xin nhớ công phu bất thối

Luyện khí thần sớm tối tinh minh

Tham thiền tự nhủ nơi mình

Trò đời, thế sự, bóng hình, tựu tan.

Hai: khẳng định thế gian tạm bợ

Dù Đế Vương cũng nợ trần hồng

Thói phàm dẹp sạch nơi lòng

Đò Trời tách bến xuôi dòng trường giang

Ba: nhứt quyết lên thuyền Bát Nhã

Khổ trần ai lòng đã chán rồi

Tìm nguồn an lạc đời đời

Một lần siêu thoát để lời khuyến tu

Bốn: cẩn mật công phu chuyển dục

Khai Thiên Môn phá ngục trần gian

Dẹp tan tánh khí lăng loàn

Cá nhơn chủ nghĩa theo đàng Như Lai

Năm: chớ quên xác trần tạm bợ

Không bám vào món nợ trầm luân

Không thái quá, chẳng lưng chừng

Đạo thường tu tiến xin đừng bôi lem

Sáu: tự xét lem nhem tục tánh

Học trò Tiên xa lánh đường tà

Tự ta chuyển dục trừ ma

Đò chiều đợi khách ấy là dĩ nhiên

Bảy: căn tội con Tiên cháu Phật

Giữ tinh anh phẩm chất Như Lai

Huyền quan khi đã hoát khai

Bản năng thanh tịnh thiên tài vạn an

Tám: vận dụng trí năng biện luận

Giữ âm thầm nghịch thuận phân minh

Chung qui siêu xuất tánh linh

Âm dương thần khí quân bình Bổn lai

Chín: nhơn phẩm miệt mài năng lực

Người chơn tu tự sức giác năng

Linh quang diệu giác thường hằng

Phật tâm siêu xuất theo lằn điển quang

Mười: kinh nghiệm thế gian đã biết

Xuất kim ngôn nghi tiết đành rành

Giải kinh vô tự mối manh

Thiện duyên vui bước đường lành hồi nguyên

Nói chung lại khách thuyền nghịch chuyển

Khai Thiên Môn trực tiến siêu thăng

Rõ ràng trí tuệ lương năng

Đò Trời thẳng hướng đưa sang

Thiên Đình Đạo tu tiến do lòng định tĩnh

Dẹp sạch tình chủ định kim thân

Minh tâm, kiến tánh, rạng thần

Chủ ông vững mạnh chơn thân siêu phàm

Dụng thần khí chủ tâm làm gốc

Đức Đông Phương dạy học rành rành

Người tu khử trược lưu thanh

Tam hoa tụ đảnh, ngũ hành triều ngươn.

4 - Kết Luận :

Chủ ông gặp chuyến đò chiều

Giải hết phàm tình địa ngục tiêu

Thầy Mẹ dạy khuyên tâm giác ngộ

Phật, Tiên truyền dạy hạnh cao siêu

Nhơn hiền lẫn tục tu cần tiến

Thánh Triết lên đò học hỏi nhiều

Nên biết cơ đời đang cuối tận

Không tu cam chịu cảnh tiêu điều

Tiêu điều nhơn loại chịu lầm than

Địa ách, nhơn tai diễn đủ màn

Xuống biển chịu nhiều cơn bão tố

Lên đò mới tránh khỏi gian nan

Tam Kỳ mở hội kêu đời tỉnh

Đại Đạo hoằng khai cứu thế gian

Kẻ tri đoái nhìn cơ mạc pháp

Chủ ông giác ngộ sống huy hoàng.

Hằng Niệm Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát sau đây là lời dạy hết sức đặc biệt của Đức Di Lạc Thiên Tôn.

Kệ 1 :

Tám muôn bốn ngàn pháp

Vào thời kỳ mạc kiếp

Dễ tu có mỗi món Niệm Cao Đài

Thượng Đế Các dục vọng tiêu tan

Tâm trí được sáng suốt

Niệm Thầy một lòng thành

Được trở về Thiên Quốc.

Kệ 2 :

Tất cả tấm lòng thành

Gom vào niệm Thượng Đế

Khi niệm ấy phát lên

Vang rền trong Trời Đất

Rừng mê cháy sạch không

Biển khổ lắp bằng mặt

Chở trong cái hoát nhiên

Ngộ Thiên nhân hiệp nhất.

Kệ 3 :

Niệm Cao Đài Thượng Đế

Nối liền không hề dứt

Lục tặc hết đường sanh

Tam bành không chổ xuất

Tan dần nẻo ngục môn

Hiện rõ đường Thiên Quốc

Sức mầu nhiệm vô cùng

Khi được đầy công đức

Kệ 4 :

Ai đứng niệm danh Thầy

Nằm ngồi tri thương phụ

Thức cũng tưởng Cao Đài

Ngủ cũng nghỉ Thượng Đế

Nói cũng nhớ Nam Mô

Nín cũng ôm Đạo Sư.

Đọc xong bài đò chiều mà chúng ta cũng chưa nhận ra được đây là chuyến đò cuối cùng để leo lên trở về bến giác, thì chúng ta có đứng ở bờ mê kêu la cũng vô ích. Vì Đức Mẹ có dạy : "

Chừng đời thuyền bơ vơ trẻ ngọc

Đứng kêu la than khóc nỉ non

Làm sao Mẹ rước hởi con

Bởi vì luật định tại con trễ kỳ.

" Trích Lục Theo kinh tam ngươn giác thế ( chiếu minh đàn cần thơ, nhà in phương nam, do tiền bối cao triều trực ấn tống ) trong đàn cơ ngày 2 - 11 Tân Mùi thứ năm ngày 10 - 12 - 1951, Đức Thần Oai Viễn Trấn Quan Thánh Đế Quân giáng dạy như sau :
" Phàm người tu hành mà đặt đặng một bộ kinh sám mà khuyên chúng ta làm lành thì người ấy đặng thành Tiên. Nghĩ Vụng Lời dạy của Đức Hiệp Thiên Đại Đế Tam Trấn Oai nghiêm soi rọi cho mọi người thấy rằng việc tiếp tay phổ truyền cho văn hóa Đạo đức sâu rộng trong xã hội nhân sinh để góp phần xây dựng cuộc đời trở nên thuần lương, Thánh thiện là một việc rất quan trọng, rất cao quý. Đó là lý do kinh sách tam giáo xưa nay luôn đề cao việc pháp thí. Người có trí năng thì thuyết giảng, biên soạn. Người có tài chánh thì ấn tống. Thậm chí người thiếu khả năng để làm một trong hai việc ấy cũng vẫn thừa sức thực hành pháp thí, nhưng bằng cách nào ? Thực hành rất đơn giản, bằng cách biết trân trọng Thánh Kinh hiền, truyện, sách vở Đạo lý, chẳng những giữ gìn cho chính mình đọc mà còn tùy cơ hội thích hợp, chân thành giới thiệu cho người khác cùng đọc, cùng chia sẽ với nhau những ý vị thanh cao để noi theo đó làm đẹp cuộc, trau luyện tâm hồn, giúp tư tưởng luôn luôn gần gũi lời Tiên tiếng Phật".

Cảm Nhận Cửa Thiên Thầy gọi rán tu đa

Lập đức, lập công cửa Đạo nhà

Giữ vững niềm tin tìm Chánh Giáo

Lần đường đi đến Ngọc Hư mà

Danh phận cho tròn công quả ta

Phận sự chung lo cửa Đạo nhà

Mỗi kẻ, mỗi người, đồng chung sức

Xây dựng chung cho một ngôi nhà

Hai bên Đời, Đạo giữ cho tròn

Phải biết gìn lòng dạ sắc son

Lập đức, lập công là trong dạ

Hiến dâng Phật Mẫu, Đức Chí Tôn.

Thương kẻ tục dãi dầu sớm tối

Chốn hồng trần không lối thoát ra

Thế gian cứ tưởng là nhà

Lo xây kiên cố ở mà muôn năm.

Người ta thường xếp thế nhân thành ba loại người, những kẻ thượng sĩ thì ưa thích nghe Đạo lý và làm theo, kẻ trung sĩ cũng thích nghe Đạo nhưng lúc nhớ lúc không, lúc nghe Đạo giống như đang ngủ bị người ta đánh thức dậy, nhưng khi người ta đi rồi lại ngủ tiếp, không còn biết Đạo là gì, còn kẻ hạ sĩ thì nghe Đạo là chế nhiễu. Nhưng tất cả mọi người đều có Phật tánh như Đức Phật hằng nói :
" Chúng sanh gia hữu Phật tánh " Họ cũng tin tưởng vào đời sống tâm linh, nhưng do giành quá thời gian cho cuộc mưu sinh rồi tự dẫn dắt mình vào con đường lầm lạc. Trong kinh Sám Hối có câu :

" Ngặt có kẻ tưởng Trời tin Phật

Mà trong lòng chẳng thật kỉnh thành

Lâm nguy miệng vái làm lành

Tai qua nạn khỏi dạ đành phụ vong ".

Nhưng ngặt nỗi thời gian đâu có chờ đợi ai. Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn trước đây đã than cho số phận ngắn ngủi của kiếp người :

" Bao nhiêu năm làm kiếp con người

Chợt một chiều tóc trắng như vôi

Lá úa trên cao rụng đầy

Cho trăm năm vào chết một ngày ! "

Trăm năm bận rộn với những toan tính hơn thua, so với cuộc đời con người thì dài nhưng khi đầu tóc của mình đã điểm bạc thì thấy rằng thời gian chỉ diễn ra trong khoảnh khắc, mọi việc điều vô thường, chuyển biến rất nhanh. Nhưng đến lúc ấy có còn kịp chuyến đò chăng ? Cuộc sống con người thật ngắn ngủi. Xin kể lại câu chuyện của ba ông già ngồi uống rượu tâm sự với nhau. Ông già thứ nhất thì sợ không biết hôm nay cùng nhau ăn uống như thế nầy nhưng năm sau không biết có cùng nhau đối ẩm nữa không ? ông ta mới nói câu thơ chữ nho như vầy :

" Kim niên tịch tữu diên tiền hội

Bách tri lai niên hựu thiếu thùy "

Nghĩa là hôm nay tiệc rượu cùng ăn uống, chẳng biết sang năm thiếu mặt nào ? Ông già thứ hai lại nghĩ rằng đời nầy sống chết chỉ cần qua đêm, nếu trúng gió không biết sáng mai có mặt ở cõi đời nầy hay không ? Ông ta nói :

" Kim vãng thoát hạ hài hòa miệt

Bất tri thiên minh xiên bất xiên "

Nghĩa là đêm nay giày vớ cởi ra hết, chẳng biết sáng ngày xỏ lại không. Ông bà thứ ba lại cho rằng cái chết có ngắn ngủi hơn đâu cần qua một đêm :

" Giá khẩu ký khí nhiên xuất khứ

Bất tri tấn lai, bất tấn lai"

Nghĩa là hơi thở nầy đây phì khỏi miệng, chẳng hay trở lại hoặc đi luôn. Có người bảo rằng bây giờ tôi bận nhưng sau nầy khi tôi có thời gian tôi sẽ đi tu. Cuộc sống vô thường nơi cõi tạm, sống nay, thác mai, biết liệu có thể sống thọ để tu rồi mới chết ? Việc nầy Đức Mẹ Diêu Trì có lần giáng dạy tại Thánh Thất Kim Long Thành - Định Tường Mẹ dạy như sau :

" Khi tư thần vô thường đến bắt

Hẹn được chăng tôi mắc việc nầy

Rảnh rang tôi sẽ nương tay ông liền

Hay là con nhào nghiêng ngã ngửa

Dứt hơi liền giữa bữa cơm ngon

Để cùng thần tử dời chơn

Về nơi cảnh giới giã chơn biết nào ? "

Cũng có người biết con đường tu là con đường tối hậu mà hành giả phải đi để không bị sa đọa vào lúc đạo luân hồi, nhưng không ngộ được chơn tâm, nên còn bán tin, bán nghi, lúc tin, lúc ngờ bởi còn bị vô minh che mắt. Do đó ta phải xác định tư tưởng và dứt khoát mạnh dạng bước lên đò chiều như ơn trên dạy :

" Đã biết là bể dâu thay đổi

Đã biết rằng mây nổi rồi tan

Hơi mô nói chuyện đinh hoàn lo

Đường đạo đức thanh nhàn dài lâu ".

Và trong cảnh đò chiều tại thế gian nầy, chúng ta may mắn được sanh vào thời kỳ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ khai mở của Đức Chí Tôn, được Thầy Mẹ và các đấng trực tiếp ban bố điển lành bằng cơ bút.Nên chúng ta học hiểu được giáo lý, như Đức Mẹ đã dạy :

" Tu phải học hiểu qua giáo lý

Giáo lý là kim chỉ hướng nam

Cho con nhập Thánh siêu phàm

Thoát vòng luân chuyển con tằm nhộng tơ

Học cho hiểu bến bờ mê giác

Học cho thông thiện ác đọa siêu

Con học nhiều sẽ hiểu nhiều

Hiểu hành càng kỹ càng siêu thoát về "

Và khi thân ta còn tráng kiện, tâm trí ta còn minh mẫn, ta phải lo tu thân sửa tánh, ra sức hành Đạo, lâp công bồi đức để đem Đạo cứu đời. Nếu không đến chừng già yếu tóc bạc, da mồi thân thể gầy gò bịnh hoạn ốm đau không làm gì được để giúp đời, giúp Đạo, chúng ta sẽ ân hận thì đã muộn màng. Việc nầy Đức Lý Giáo đã dạy trong một đàn cơ tại cơ quan phổ thông Giáo Lý Đại Đạo - Tuất thời ngày 14 tháng 2 năm Ất Mão 26 - 3 - 1975 như sau " Người giác ngộ, hãy tự nguyện tìm việc Đạo mà hành trong lúc còn phương tiện, sức khỏe, ngày giờ có thể hành được. Đừng để khi nước đến chân, lửa cháy mày, dù muốn làm cũng không sao có phương tiện, sức khỏe và thì giờ " Và khi đã bước lên đò là chúng ta đã tu học theo tôn giáo hướng dẫn, nhưng để có thể rời bỏ con đò chiều, bước lên được bên kia bờ giác, chúng ta phải thực hành theo Pháp Môn Tam Công " Công trình - công quả - công phu, Tam công hội đủ đường tu dễ dàng " Chứ không phải là leo được lên đò thì cũng leo xuống đò được như việc làm ở cõi thế gian nầy. Và trong tam công thì công phu là thách thức khó khăn nhất mà ta phải đối mặt. Nguồn gốc khó khăn cơ bản trên con đường công phu thể hiện trên hai mặt :

1 - Thế gian thấy tất cả sự trên đời nầy đều cho là sự thật, lâu bền, hằng thường bất biến. Công phu hành thiền cho ta biết tất cả các hiện tượng trên thế gian đều giả, tạm bợ, có đó rồi mất đó hạn hữu vạn pháp đều do duyên sinh hay tương quan nhân quả và vạn duyên nhất thiết duy tâm tạo. Hay nói xa hơn cõi trần thế là bóng vang của tâm thức.

2 - Thế gian thấy hạnh phúc tạm bợ cho là an vui miên viễn. Công phu hành thiền nhìn hạnh phúc tạm bợ, trong thực tế lại có tiềm tàng khổ đau.

3 - Thế gian thấy sự phấn đấu của mình là khổ. Công phu hành thiền thấy sự chiến thắng chính mình là đầu mối của an lạc và giải thoát vĩnh viễn.

4 - Thế gian tôn vinh cá nhân. Công phu hành thiền phá bỏ chủ nghĩa cá nhân ( thuần chơn vô ngã )

5 - Thế gian bám víu vào các cực đoan. Đó là không xa hoa thái quá, không khổ hạnh thái quá, cũng không rơi vào phân biệt nhị nguyên. Thầy đã dạy : " Tu hành giữ mực thường thôi Đừng bày vẽ lắm mà bôi lem đầy ! ".

6 - Thế gian thấy bằng suy luận. Công phu hành thiền dạy ta thấy như thật.

7 - Thế gian suy nghĩ. Công phu hành thiền dạy ta không suy nghĩ để nhận ra bản chất của chính mình.

8 - Thế gian sử dụng trí năng biện luận. Công phu hành thiền dạy ta sử dụng tánh biết thường hằng lặng lẽ để nhận ra chân tánh hiện tượng.

9 - Thế gian dùng lý luận để khai triển năng lực trí lực. Công phu hành thiền dạy ta không lý luận để khai triển tiềm năng, giác ngộ Phật tánh để thấy rõ chơn như bổn thể của mình.

10 - Thế gian thích dùng cái biết, sử dụng nhận thức nhờ phương tiện có lời nói. Công phu hành thiền chỉ dạy ta cái biết sử dụng nhận thức không lời " Câu kinh vô tự độ người thiện duyên ". Ngoài ra ta phải giữ ba phép : Giới, Định, Huệ ( muốn diệt tham, sân, si cần phải giữ Giới, Định, Huệ ).

1 - Giới : răn chừa không tạo các nghiệp ác tức là tịnh thân, tịnh khẩu, tịnh ý. Tâm địa không quấy.
2 - Định : ngoài không nhiễm trần, trong không tán loạn, tức là trong ngoài đều vắng lặng, tâm địa không rố.
3 - Huệ : tâm địa trống không, trong sạch, niệm thấy tánh, tâm thể quang minh, soi thấu muôn pháp. Tâm địa không si, thiên địa chi tâm ( tức là tâm là tâm, mà cảnh là cảnh ) Định đưỡc ví như ngọn đèn còn Huệ là ánh sáng phát ra. Nói chung chủ đích " ngược dòng " của công phu hành thiền là công phu hành thiền nhằm cho ta biết thực tướng hay thực tánh của hiện tượng. Thế gian vốn vô thường, xung đột, không thực chất tính và duyên sinh hay tương quan nhân quả. Công phu hành thiền nhằm dạy ta cách đánh thức năng lực tính tự giác hơn là sử dụng năng lực trí năng, cách khai triển tiềm năng giác ngộ hơn là bám chặt từ chương, cách chuyển đổi nhận thức cũ thành nhận thức mới hơn là bám chặt nhận thức theo truyền thống nhân gian, theo những thành kiến, định kiến cá nhân chuyển tâm mê thành tâm giác. Muốn làm được điều nầy, chúng ta phải cố gắng thực hiện như lời dạy của Đức Đông Phương Chưởng Quản :

" Hằng bồi dưỡng tâm bình hạnh trực

Giữ đừng cho vọng thức lấn quyền

Sáu tình, bảy dục được yên

Tâm hồn tươi sáng là Tiên siêu phàm

Tâm mà được công tham tịnh định

Ấy là nguồn dưỡng tánh tồn tâm

Xác thân do đó khởi mầm

Sống lâu khỏe khỏi tầm linh đơn

Hằng ngày phải luyện thân luyện kỷ

Sự ăn ngủ nghỉ có chừng

Những điều đắc thất vọng hưng

Bại thành ngoại cảnh xin đừng động tâm "

Chỉ có ta với sự sáng suốt, biết nương theo pháp môn để dụng công với hy vọng đạt được trí tuệ tâm linh, chuyển hóa nghiệp thức, nội chứng, giác ngộ và giải thoát tối hậu để bước lên khỏi cảnh đò chiều. Diệu dụng của công phu hành thiền là :

" Ngồi mà luyện linh châu mới biết

Lòng được yên khí huyết được điều

Hồn mình bay bổng cao siêu

Kề tai nghe được Thiên Điều dạy khuyên

Khuyên ta quay về miền thanh tịnh

Dạy ta nhiều phép kín độ đời

Công tu nhờ đó tỏ ngời

Tâm ta nương đó đất trời huyền thông

Lần lần thử đôi vòng thì biết

Biết lần lần hư thực chẳng sai

Biết ta trong pháp Cao Đài

Không sanh không diệt không ngoài không trong

Muốn cho giặc tình dục được yên được dứt

Phải dụng công điều tức, điều thần

Mình mà làm chủ được thân

Khác chi muôn tạ, hòn cân nhích bằng

Ngồi thanh tịnh lần phăng trở lại

Mới thấy mình làm sái bước ra

Công phu chẳng qua là vận âm dương".

( Thần khí : thần là dương, khí là âm, mà âm dương là Đạo nhất âm nhất dương chi vi Đạo ). Đó là ta biết vận dụng hơi thở để điều hòa thân tâm, nhớ đó thân tâm an lạc ít bịnh hoạn ốm đau, và Đức Đông Phương Chưởng Quản cũng dạy :

" Biết hô hấp còn hơn dùng thuốc

Vận khí công là nước ma ha

Nhơn thân ít bịnh lâu già

Xác thân tráng kiện thịt da hồng hào

Khí bồi dưỡng tế bào non trẻ

Khí châu lưu sức khỏe kiện cường

Khí thần vốn thiệt âm dương

Âm dương hiệp nhất là hườn chánh trung

Hạo nhiên khí khởi tùng nơi đó

Khí thái hư cũng là đây

Nhịp thâu khí ấy là bài trường sanh

Khi khí ấy trưởng thành chánh khí

Thì các loài tà mị tránh xa

Bây giờ ta mới thật ta

Cao Đài nội tại ta là chủ ông. "

Và khi đã là Cao Đài nội tại ta là chủ ông là lúc ta có thể rời khỏi chuyến đò chiều để bước sang bến giác. Nhưng chúng ta không quên kêu gọi mọi người lo bước lên thuyền của Thầy Trời đang chực rước : "

Trời chiều đò chót ráng qua mau

Trễ chuyến nầy đây khổ biết bao

Bốn hướng mịt mù không nẻo tới

Năm nơi hắc ám khốn đường sau

Cọp beo gầm giởn trên rừng rậm

Trăn rắn đùa bơi dưới vực sau

Chỉ xuống thuyền ông là thoát chết

Kêu nhau mau xuống, xuống qua mau ".

Toa Thuốc Trường Sanh

Toa Thuốc Trường Sanh

Thầy sanh con mỗi con sẳn lộc

Cây sống nào không gốc đâu con

Khắp trong vạn vật sống còn

Do thầy sanh hóa bảo tồn thế thân

Từ vật chất tinh thần của trẻ

Do trời cha đất mẹ dưỡng sanh

Ấu thơ chí đến dưỡng thành

Hằng mong mạnh khỏe yên lành Thầy vui

Nhưng con sống với đời bệnh trước

Nên thân tâm chẳng được mạnh lành

Nay thầy đem thuốc trường sanh

Tiên Thiên Đại Đạo cứu lành bệnh căn

Bệnh không thuốc càng tăng thêm mãi

Dù nặng nhẹ cũng phải uống vào

Nhẹ thì thuyên giảm lành mau

Nặng thì trường phục trước sau cũng lành

Duy những con cải canh lời Thầy

Chê đắng hôi ắt phải nguy vong

Con ôi! Thầy rất đau lòng

Bệnh con chưa mạnh Thầy không yên ngồi

Thuốc Thầy chế đủ rồi trăm vị

Tự mình con xét kỷ bệnh con

Nhận cho biết chứng hàn ôn

Để mà ẩm được linh đơn của Thầy

Tánh nóng nảy thuốc hay bạch thủy

Bệnh ích kỷ dùng vị ái tha

Bệnh táo bạo dùng ôn hòa

Vị chân lý Đạo trị tà suy tâm

Trị tâm thần trị bệnh nghi nan

Tâm phàm bệnh trở bá ban

Thầy đây chế đủ trăm than thuốc thần

Đạo thực tế cần trao hiểu lý

Nói xuông mà chẳng ý thực hành

Khó toan công quả đắc thành

Trao thân tâm cho ngay, cho sạch

Ý vẹn gìn âm chất vung bồi

Mới là yên vững thành ngôi

Long Hoa được hưởng cảnh đời.

Thuấn Nghiêu Cữu nhị ức nguyên nhân đã xuống trần

Thiên đà mở Đạo ức nguyên nhân

Khai cơ tận độ kỳ ba đến

Hóa dục quần sanh thoát biển trần

Cữu phẩm Thần Tiên đã xuống trần

Thiên thương con dại lấy lòng nhân

Khai cơ chỉ rõ đời ngươn hạ

Hóa giáo chúng sanh giải nghiệt trần

Thập toàn vẹn mới thành

Tiên Nhị ức nguyên nhân gặp Đạo truyền

Đẳng đẳng chúng sanh đồng lập đức

Cấp cho địa vị mới thành Tiên

Thập điều trọn được cũng thành Tiên

Nhị kiếp tái sanh gặp Đạo truyền

Đẳng đẳng chúng sanh tu sữa tánh

Cấp này có đức mới thành Tiên

HÒA đời, hòa đạo, hòa nhân

Hòa câu kích bác giận hờn hòa luôn

Hòa trên hòa dưới in khuôn

Hòa trong tam giác ngọn nguồn Chí Tôn

Hòa hình, hòa dóc, hòa hồn

Hòa tồn vạn loại bảo tồn chúng sanh

Hòa câu bỏ dữ về lành

Hòa đồ binh khí, chiến tranh cũng hòa

Hòa gần rồi lại hòa xa

Hòa toàn vạn quốc đẹp mà can qua.

Thứ Ba, 30 tháng 5, 2017

Kinh Tội Phúc Báo Ứng

Trong kinh luân chuyển ngũ đạo

Tội phúc báo ứng của Phật nói

Một hôm Phật với Tỳ Kheo

Ngàn hai trăm rưỡi vị theo hầu Ngài

Từ Ca Di sang chơi Xá Vệ

Đến giữa đường ngồi nghỉ gốc cây

Ly câu loại cao lớn thay

Quả ngon nặng trĩu cành này cành kia

Quả chín mọng rụng đầy mặt đất

Khắp nhân dân ra nhặt về ăn

Ăn vào tỉnh táo tinh thần

Trừ hết đói khát bệnh căn sạch lầu

Phật ngồi nghỉ Tỳ Kheo dạo gót

Nhặt quả ăn để lót dạ này

Phật liền bảo Át Nan đây

Ta xem muôn vật xa nay ở đời

Khắp trong khoảng trên trời dưới đất

Chẳng vật gì là vật không nhân

Át nan quỳ bạch ân cần

Xin Như Lai dạy mong ân đời đời

Phật liền bảo các ngươi yên lặng

Đem loài người ta hẵng nói cho

Nói qua đại khái căn do

Làm lành được phúc tựa hồ cây đây

Chỉ một hột bé tày hạt mít

Trước trồng nay quả kết không lường

Những người được huởng ngôi sang

Ai trông thấy cũng nể nang yêu vì.

Bởi trước kia chăm đi lễ bái

Phật Pháp Tăng sớm tối tôn sùng

Người giàu của cải vô cùng

Do trước bố thí lòng không ngại ngần

Người sống lâu trong thân khỏe mạnh

Trước giữ tròn giới hạnh trang nghiêm

Phá trai giết hại điều kiêng

Nên làm người được bách niên thọ trường

Người phẩm hạnh tính thường hòa nhã

Ai thấy là vồn và kính tôn

Đều do đời trước ôn tồn

Lòng người nhẫn nhục chẳng còn giận ai

Người chăm chỉ đêm ngày cố gắng

Phúa tuệ tu mà chẳng kiêu căng

Chẳng hề sợ hãi nói năng

Trước cầu đạo cả đã hằng tinh nghiêm

Người khí phách thích yên ít nói

Xét rõ ràng không vội vàng chi

Do tu thiền định trước kia

Lòng thường yên tĩnh nay thì an nhiên

Người sáng suốt vẹn tuyền mọi pháp

Nghĩa cao siêu hiểu khắp rõ ràng

Dạy cho khắp cả thế gian

Bao nhiêu mê hoặc phá tan sạch làu

Ai nghe nói quay đầu theo cả

Do trước tu bát nhã đúc thành

Kêu đèn trí tuệ quang minh

Giúp người sáng suốt nay sinh vẹn toàn

Những người được tiếng vang trong trẻo

Nói ai nghe cũng hiểu cũng vui

Do công tu đã bao đời

Gợi khen tam bảo khuyên người khác tu

Người sạch sẽ thơm tho xinh đẹp

Suốt đời không bi mệt nhọc chi

Ai trông thấy cũng yêu vì

Do bao công đức trước kia tu hành

Thấy ai khổ nghĩ tình thương xót

Đủ trăm phương cứu vớt cho qua

Nên hay tật ách lánh xa

Nhân nào quả ấy hiện ra đúng kỳ

Át Nan lại sụp quì xuống lạy

Xin mở lòng dạy cách từ bi

Phật rằng ta hãy tạm chia

Từ bi có bốn : người nghe cho rành

Một là yêu mến chúng sinh

Khác nào như thể mẹ lành yêu con

Hai nếu thấy chúng còn đau khổ

Ðem lòng thương ra nhổ gốc đi

Cho bao loài trước ngu si

Qua thành sầu não đều về cảnh vui

Ba nhân thứ, nên coi hết thảy

Thì dù sao lòng ấy vẫn vui

Bốn là nhớ giúp muôn loài

Hết thảy chẳng phạm của ai chút gì.

Phật lại bảo nên ghi đây nữa

Người thân cao là cớ vì đâu

Với ai trước cũng kính yêu

Nên nay mới được mọi điều xứng tâm

Còn những kẻ ngu thân thấp bé

Bởi trước kia khinh rẻ người ta

Những người xấu xí như ma

Bởi trước hay giận thực là không sai

Người khờ vụng, ngô ngây, ngốc nghếch

Bởi trước kia không thích học hành

Những người bị thịt bành bành

Quanh đời ngu xuẩn chẳng thành sự chi

Bởi trước kia nghe được lẽ phải

Không hề đem dạy lại cho ai

Những người câm ngọng xưa nay

Bởi xưa hóng hớt chê bai mọi người

Những người bị điếc lòi mù tịt

Bởi trước kia chẳng biết nghe kinh

Những người tôi tớ bị khinh

Bởi xưa vỗ nợ nay đành đền công

Những người bị long đong hèn hạ

Tam bào xưa mình đã thờ ơ

Những người đen xấu bây giờ

Che ánh sáng Phật tử xưa tại mình

Giống trần tục bị sinh vào đó

Vì đời xưa vứt bỏ cà sa

Coi chùa như thể tại gia

Nô đùa nhảm nhí nay đà cực thân

Người sinh loại giống trâu ngựa đó

Bởi lên chùa guốc nọ nhông nhông

Người sinh vào họ siêu hông

Vì trước bố thí trong lòng xót xa

Những loài nay thân là hươu thỏ

Bởi xưa nay sừng sộ dọa người

Người xưa đùa cợt suốt đời

Nay làm ong bướm cùng loài dâm ô

Những người nay mang bồ chốc lở

Chẳng thuốc nào cứu chữa cho qua

Bởi đời trước đã gây ra

Đánh chúng sinh chẳng hỏi là tại sao ?

Người ai thấy cũng yêu cũng nể

Bởi thấy người vui vẻ xưa kia

Người ai thấy cũng chán phè

Bởi trước mình thấy ai cũng chê

Những người bị giam nơi lao ngục

Gông kẹp cùm trói buộc ngày đêm

Bởi đời trước đã gây nên

Giam, giết, trói buộc hàng ngàn chúng sinh

Bao tự do mình dành giật hết

Chim trong lồng chúng biết kêu ai

Những người môi sứt hiện nay

Bởi trước câu cá báo ngay rành rành .

Như Lai lại đinh ninh dặn lại .

Rằng những người nghe thấy điều hay

Lòng hờ hững chẳng để tai

Lắc đầu lè lưỡi, người ngoài rối tâm

Gây nên sự trở ngăn người khác

Chẳng cho ai học Pháp nghe

Kinh Đời sau vào kiếp súc sinh

Làm chó điên dại cắn quanh suốt ngày

Ai nghe được lời hay pháp quý

Chẳng đem lòng suy nghĩ theo tu

Sau sinh làm kiếp ngựa lừa

Chùng tai nghe khuất bây giờ ngu si

Người tham sẻn có ăn gì cả

Chẳng cho người đói lả cùng ăn

Sau làm ma đói khó khăn

Được làm người lại cơ hàn cực thân

Miếng ăn chẳng sờ lần đâu được

Áo mắc thường rách mướp mùng tơi

Những người sướng miệng suốt đời

Thức gì khó nhá cho người khác ăn

Sau làm lợn ngu đần ụt ịt

Hoặc nhặng ruồi ăn hết bẩn dơ

Những người tính thích vét vơ

Không ai cho cũng lấy bừa cuốn đi

Sau bị đọa làm dê khổ sở

Lột da tươi đền nợ trả kia

Những người hay sát sinh thì

Sau sinh làm những kiếp vi trùng thường

Thân vất vã nghĩ càng đau dạ

Vừa sinh ra lại đã chết rồi

Những người trộm cắp suốt đời

Chăm chăm rình chực của người cuỗm đi

Sau làm kiếp trâu kia ngựa nọ

Cùng con đòi đứa ở cực thân

Trả cho sạch hết nợ nần

Nếu còn vướng vít phong trần vẫn mang

Những người thích đam hoang sắc dục

Vợ con người làm đục giá trong

Ngục sau không tránh khỏi vòng

Bàn chông giường sắt cột đồng nướng thân

Một mình chịu muôn phần khốc liệt

Lúc sinh ra làm kiếp vịt gà

Những người hay nói điêu toa

Thấy ai có lỗi đem ra phơi bày

Sau chết phải đọa đầy trong ngục

Nước đồng sôi đem múc đổ nồm

Lưỡi căng ra đỏ lòm lòm

Dắt trâu cầy nát khổ còn gì hơn

Hết hạn đó ra làm chim sẻ

Cùng những loài xấu xí dâm ô

Hơi kêu tiếng nhỏ tiếng to

Ai ai cũng muốn rủa cho chết liền

Người bạn với ma men chè rượu

Băm sáu điều lỗi tạo nên kia

Sau sa vào ngục Nô Lê

Đêm ngày mình những đầm đìa bẩn nhơ.

Mình làm lấy đừng thuê người hộ

Mượn người ăn mình có no không

Vậy nên giữ vẹn thủy chung

Bao nhiêu công đức dốc lòng làm ngay

Chuyên một lòng ăn chay giữ giới

Hương hoa dâng sớm tối tu hành

Lạy quỳ trì chú tụng kinh

Đèn hương rực rỡ quang minh liền liền

Phật lại nói tiếp thêm bài kệ

Bặc hiền nay bố thí chúng sanh

Thiên Thần khen ngợi nức danh

Trước cho ra một nay thành gấp muôn

Ðược yên vui tuổi còn sống mãi

Nếu ai nay làm Ðạo thì thời

Phúc sau muôn kiếp khôn vời

Ngôi thành Phật đó tới nơi dễ dàng

Ðộ khắp cả thế gian giải thoát

Dễ còn ai hơn được nữa đâu

Nhân duyên gom góp lúc đầu

Giữ tròn năm giới mười điều thiên kia

Rũ sạch tham, sân, si làm trước

Cõi trần biết chång bền lâu

Vòng quanh năm ngã khác nào xe quay

Nên kíp phải ra tay thu xếp

Lánh cõi trần cách biết ngay đi

Ngày đêm khuya sớm tu trì

Tụng kinh giữ giới làm bè vượt qua

Trời đất hoại nữa là thân giả

Có chi mà tranh ngã tranh nhân

Như Lai lại bảo Át Nan

Người đời mắt thịt còn bàn nói chi

Ðối tội phúc không hề biết lý

Nay ta đem mắt trí tụê xem

Vô lượng kiếp đến đường kim

Rõ ràng tội phúc như in rành rành

Sự báo ứng phân minh sau trước

Tựa minh châu trong suốt cầm tay

Rõ ràng chẳng thiếu mảy may

Như gương soi vật bóng đày cả trong

Át Nan lại thong dong quỳ lạy

Bạch Phật Kinh này lấy tên chi

Phật ràng nếu đặt tên thì

Tội Phúc Báo Ứng Quanh Ði Năm Ðường

Nếu ai tuyên dương phúng tung

Công đức này thực đúng vô biên

Ðược hầu nghìn Phật Kiếp Hiền

Cúng đàng phụng sư ngày dêm chuyên cần

Giới, Ðịnh, Tụê, muôn phần trọn vẹn

Chốn tam đồ bát nan đều không

Kinh này khi Phật nói xong

Tất cả đại chúng đều cùng mừng vui

Lòng ai nấy chẳng lùi chẳng chuyển

Ðạo Bồ Ðề chứng hiện tại ngay

Mừng nào lại qua mừng này

Làm lễ nhiễu Phật xong quay ra về.

Hết hạn đó sinh ra loài vật

Giống mặt người coi rất sợ kinh

Khi làm người lại hóa thành

Ngu si đần độn người khinh tựa bèo

Vợ chồng cũng chẳng yêu chẳng kính

Trong nhà thường đánh đấm lẫn nhau

Sinh ra ly dị thảm sầu

Sau làm chim ngói vùi đầu dâm ô

Kẻ tham sức người cho mình đỡ

Sau sinh làm voi ngựa đền công

Như Lai lại dặn thủy chung

Làm quan bóc lột ăn không của người

Dân vô tội đem roi đánh đập

Trói đem đi giam chấp khảo tra

Hơi điều gì ý chẳng vừa

Gông cùm treo kẹp lòng đà nhơn nhơn

Người bị khổ kêu van hết chỗ

Sau chết vào ngục khổ khôn cùng

Chịu muôn ức kiếp khi xong

Ra làm trâu kéo mùi thông dây giòng

Kéo xe gỗ long đong vất vả

Roi gậy thường đền trả nợ xưa

Như lai lại bão hiện giờ

Bao người làm phúc chớ còn ngại chi.

Lời Thầy Khuyên Tu

Lời Thầy Khuyên Tu

Nầy đồ đệ lắng nghe Thầy dạy

Việc tu hành cố gắng hỡi này con

Con muốn tu cho Đạo quả vuông tròn

Phải vung giữ theo lời Thầy dạy bảo

Nầy con hỡi cuộc đời đầy huyên náo

Khổ dương trần không thể kể cho cùng

Phật nói rằng suối giọt lệ dồn chung

Từ vô thỉ đến nay hơn nước biển

Lòng bác ái nên Thầy đây nhủ khuyên

Khuê đèn từ đuốc huệ dắt dìu con

Nầy con ơi vạn vật chẳng thường còn

Mê chi mãi chốn cuộc đời tươi thắm

Con chẳng rõ nên con còn say đắm

Tưởng đâu rằng tuổi thọ vẫn tồn sinh

Tưởng đâu rằng hạnh phúc mãi cho mình

Không, không phải nầy con ơi nên rõ

Ngôi Thái Tử Sĩ Đạt Ta còn bỏ

Vào rừng non tuyết lãnh để tu hành

Thấy cuộc đời toàn sanh tử bao quanh

Đau khổ mãi có chi đâu hạnh phúc

Con chẳng rõ nên con còn chen chúc

Giành ngôi cao lộc cả với giàu sang

Nghiệp con vay con tạo đã muôn ngàn

Thầy thương xót nên Thầy tìm phương cứu

Như chưa tỉnh con mau thưa hỏi

Thầy dắt đường dẫn lối để con theo

Biết tu rồi chẳng luận đến giàu nghèo

Hay già trẻ nữ, nam chi tất cả

Nầy con hỡi cõi đời là tạo giả

Chẳng khác gì như tuyết gá cành cây

Chẳng khắc gì như biển chóp mây bay

Hay cuộc thế ngọn đèn treo trước gió

Nầy con hỡi lợi sắc, tài dang đâu có

Tầng Thủy Hoàng hay Kiệt Trụ còn chi

Sở Bá Vương và Hạng Võ ra gì

Nay chết mất tiếng nhơ nêu thanh sử

Lòng tham ác chứa đầy kho tích trữ

Hỏi sống còn hưởng thọ mãi hoài chăng

Kìa Thạch Sùng Vương Khải mấy ai bằng

Giàu tột bực thời xưa rồi cũng chết

Nầy con hỡi con chớ nên mê mết

Chim sa ăn sa vào lưới tàn hình

Cá mến mồi vướng câu phải bỏ mạng

Người tham lợi sắc tài danh phải chết

Con nên phủi bụi trần tâm cho hết

Hươi gươm lên chém lũ giặc trong lòng

Có đại hùng mới chiếm đắc kỳ công

Dù gian khổ con gắng bền tâm nhé

Thầy thương xót nên Thầy trao gánh nhẹ

Phải bền lòng gắng sức gánh con ôi

Bước đường tu là nghiệp quả phải nhồi

Thầy nếm đủ mùi đời chua đắng chát

Có lắm lúc chính Thầy đây muốn thác

Thấy đời sao bãc bẽo lắm hơn vôi

Thầy đem ơn đáp nghĩa để đền bồi

Gặp người lại trả hờn đáp oán

Thầy cương quyết không hề chán nản

Đến ngày nay mới dìu dắt các con

. Nầy con ơi đạo quả muốn vuông tròn

Gương Thầy đó con nghe theo con nhé

Đây nhắc lại lúc Thầy còn tuổi trẻ

Ham vui chơi bỏ học chốn nhà trường

Hiền Mẫu Thầy rầy dạy bởi xót thương

Thầy buồn lắm bởi giáo đã thành oán

Nhưng sau đó Thầy có công học ráng

Được thành tài Hiền Mẫu có nhờ chăng

Vậy hôm nay đồ đệ cố siêng năng

Đừng trách móc chớ buồn Thầy chi nhé

Nay ngộ Đạo Thầy nhớ khi tuổi trẻ

Thầy ăn năn hối hận thật vô cùng

Làm phiền lòng Hiền Mẫu khổ lao lung

Nay học giỏi văn hay nhờ ai đó

Nầy đồ đệ trách phiền Thầy sao khó

Khó mới nên phải cố gắng con ôi

Nếu Thầy dễ vui con cứ bỏ trôi

Ngày tháng lụn năm tàn đã mau chóng

Còn tuổi trẻ không học tu cho chóng

Đến tuổi già tu học kịp sao

Quỷ vô thường không có định hạng nào

Khi đến số nó liền sang tiếp dắt

Thầy quả quyết nên Thầy sang định chắt

Đời chia phân đời mới có đấu tranh

Đời chia ly mới giựt lấn chen dành

Thầy thương quá mà Thầy vô phương cứu

Con hữu phước đa duyên quay đầu tựa

Dựa nên Thầy được chỉ dạy khuyên răn

Con cố gắng giữ tâm giới được thẳng bằng

Thương vạn vật chúng sanh trong vũ trụ

Lòng bác ái dưỡng tâm cho đầy đủ

Đức từ bi con phải tập cho thuần

Tánh đại đồng con phải điều luyện cho nhuần

Đèn trí huệ con phải trêu cho sáng

Nầy con hỡi cuộc đời nên chán ngán

Mê mết chi chẳng chịu nghe lời

Ngàn sao con thương tiếc mãi làm gì

Nước tới ngực con nhảy sao cho khỏi

Danh với lợi là xích xiềng cột trói

Bao anh hùng đầm lụy tài hoa

Giây ái tình tiêu tan hết cửa nhà

Sắc xinh đẹp làm hư thân hoại thể

Gương thuở trước lắm điều tàn ác

Trụ say mê Đắc Kỷ phải thêu mình

Lử Bố vì háo sắc nở đoạn tình

Ôi gương trước thiếu chi người hung dữ

Con nên cần gắng giữ được châu toàn

Thân nhẫn hòa thì còn đặng bình an

Hòa anh chị là trọn tình cốt nhục

Gia hòa hiệp là nhà thường phú túc

Quốc hòa đồng là nước thạnh dân an

Thế giới hòa là thế giới thanh nhàn

Từ cả thế đến đồng bào xã hội

Ngũ tạng hòa thì thân đặng vạn an

Diên hồng kết mới kết thành xá lợi

Thủy hòa hiệp Niết Bàn kia mới tới

Nhẫn hòa đây là Đạo đó con ơi

Nếu không hòa thì Đạo quả sao rồi

Nên con phải hòa tâm và hiệp tánh

Đạo viên thành dung hiệp tại tâm con.

Lời Phật Mẫu Dạy

Làm con phải biết tổ tiên
Kính anh mến chị mới là phận em
Kinh sách để lại không xem
Ráng nhìn cho kỷ mà đem vô
lòng Cơ trời sắp định ê chề Mà đời
không có nghe lời sám kinh
Thánh ngôn Thánh Giáo dạy rằng
Ráng lo tu học về hàng
Thánh Tiên Ngày nay Thầy dạy tu hiền
Về nơi ngôi vị căn Tiên Mẹ vành
Các con đọa thế xuống trần
Kỳ ba mẹ rước mười phần không sai
Tu hành ăn thiệt nói ngay
Những lời Thầy dạy không sai đâu mà
Chuyển luân luân chuyển vậy mà
Người tu trung hiếu xử xong
Tam can giữ vẹn thiên đàng khó chi
Đạo dạy hai chữ từ bi
Tâm Thánh Chánh Thiện Thầy ghi con rồi
Tu hành bóp méo ra tròn
Mà tâm con chánh đường mòn con đi
Đi về tới cửa từ bi
Là nơi con ngự ngày xưa đó mà
Gìn lòng ngay thẳng thật thà
Trung can nghĩa khí như ngày quan công
Ngày giờ Thầy dạy sắc son
Luyện tâm luyện tánh xát con thanh nhàn
Con đừng lo sợ mơ màng
Tâm con Thầy ngự đặng làm cho ra
Thầy dạy tâm tánh thẳng ngay
Đặng về ngôi vị không sai đâu mà
Nói năng thì phải thật thà
Ăn thiệt nói thiệt đó là Phật Tiên
Lập đời Thánh đức phải chừa
Ngôn ngữ xỏa trá nhớ chừa nghe con
Muốn về ngôi vị vàng son
Đừng tham của thế xác con đọa trần
Tu thì tập tánh lần lần
Tập theo Tiên Thánh sửa lần nghe con
Thời kỳ ân xá các con
Hễ tu thì dắt hể hành thì thăng
Tu hành thì phải ăn năn
Hiệp theo Tiên Thánh mãn căn trở về
Tay con cầm chuổi bồ đề
Tụng kinh niệm Phật hồn về Tây Phương
Tu hành thì phải lập trường
Hãy làm công quả cúng vường mới nên
Tu hành nhờ có bề trên
Dắt dìu độ vẫn đem lên thiên đàng
Nữ nam Thầy sắp hai hàng
Tụng kinh niệm Phật Thiên Hoàng chứng cho
Con tu lâu quá Thầy ơi
Mà sao bị khảo tơi bời thế ni
Đừng than đừng khóc, đó là trường thi
Thi cho kịp lúc kịp giờ
Kịp cơ đại hội kịp giờ chấm thi
Kỳ ba Thầy khảo vậy thì
Con nào có chí thì thầy độ cho
Tu hành thắc mắc gai go
Ráng hành cho đặng giàu to bớ trò
Quyết tâm lặng hụp lần mò
Ơn trên chuyển thế các trò về ngôi
Các con đều có ghế ngồi
Đừng ham danh lợi mà rời ngôi Tiên
Ngôi Tiên con có tự nhiên
Sau không giữ tánh căn Tiên của mình
Đừng tham tiền bạc thế gian
Đó là của tạm đâu mang đặng nào
Chỉ mang sắt đạo mà thôi
Đem về với Mẹ là ngôi của mình
Tu thời phải biết tánh linh
Biết ngôi biết vị về trình Mẹ Cha
Sang giàu như Phật Thích Ca
Trốn cha lén mẹ mà ra non tần
Ngôi vua thái tử không cần
Giàu sang phú quý không màng
Tiềm đường đạo hạnh dắt đoàn nhơn sanh
Bụi trần nợ thế hôi tanh
Các con giành giựt, giựt giành làm chi
Vô chùa niệm Phật từ bi
Ngày sau bỏ xác trở về ngôi xưa
Tập tành sửa tánh muối dưa
Tiềm cho chánh pháp Mẹ đưa con về
Tu thời khổ cực mà còn
Con mà hành đặng là con của Thầy
Khổ tâm khổ trí căn nầy
Ngày sau đắc đạo về Thầy bớ con
Thương trò Thầy dạy sắc son
Giữ tròn hiếu đạo thì con trở về
Con về đến cội bồ đề
Là nơi Thầy ngự thật là không sai
Các con cố gắng ăn chay
Ngày sau bỏ xác con bay về
Thầy Thầy thương Thầy dạy
Thầy rầy Bỏ qua cơ hội biết chờ khóa nao
Cơ nầy Đại hội cao đài Tây Ninh
Thầy lập để sau cứu đời
Sông kia núi nọ còn vời
Bệnh đau đủ chứng mà đời không lo
Anh em không thuận không hòa
Làm cho tan nát cửa nhà tan hoang
Thời kỳ loạn pháp vậy thì
Trai thời du đản gái thời loan dâm
Làm cho cha mẹ khổ tăm
Răn dạy không đặng ăn nằm sao yên.
Nguồn : sưu tầm

Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo

Nay Mẹ gởi lời khuyên chung tất
Bớt lần đi vật chất thế trần
Rán gìn từ lúc xuân phân
Các con phải chịu não nùng đáng thương
Con nghe Mẹ liệu lường kẻo khổ
Biết bao lần sụp đổ con ôi !
Hôm nay Mẹ hé cơ Trời
Các con hãy liệu gìn thời thân sang
Muôn vạn chữ tu hành là gốc
Nếu các con chí dốc theo Thầy
Dù cho cát chạy đá bay
Có chư Thần Thánh hộ rày trẻ thơ
Con nên biết ngày giờ đã hết
Đừng tưởng rằng hễ chết là xong
Khi ra Tam Giáo Công Đồng
Con còn phải chịu ngồi trong ngục hình
Thế là điểm chơn linh con mất
Cái ngôi vị Thánh Phật Thần Tiên
Nhào lăn xuống cõi huỳnh tuyền
Con chờ đến bảy ức niên sau nầy
Đến chừng đó Đạo Thầy mới mở
Phách hồn con ví tợ bãi bùn
Hết đường trở lại Thiên Cung
Để cho Mẹ phải đau lòng xiết bao
Vậy con phải ngăn rào ngay trước
Một chữ Thành cũng được hồi nguyên
Kỳ cùng hưởng chút ân Thiên
Mong rằng các trẻ Kiêm Biên rán gìn.
Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo Thầy là cha của sự thương yêu, do bởi sự thương yêu mới tạo thành thế giới, và sanh ra các con, sự thương yêu là giếng mối bảo sanh của càn khôn thế giới, có thương yêu vạn loại mới hòa bình, không thù nghịch lẫn nhau. Vì ghét nhau mà vạn loại mới tàn hại lẫn nhau. Bởi vậy Thầy cấm các con không đủ sức thương nhau thì cũng đừng nên ghét nhau. Khuyến Thiện Ngày ngày lòng mẹ buâng khuâng Cũng vì con trẻ níu thân ràng buộc Nở nào day mặt sắp lưng Liêu chiêu con đỏ Mẹ mừng thiết tha Trời cha oan nộ sấm vang Nếu không có Mẹ ắt tàn chúng con Cho nên Mẹ trách phiền con Công Mẹ sanh dưỡng chẩng còn tiếng chi Con ngan bạc ngãi vô nghì Nhờ ơn tạo hóa nhớ vì công sanh Nếu như Mẹ giận bỏ đành Thì con đâu được nên danh cuộc đời Ngày ngày con vẫn vui chơi Chớ hề con cúng tứ thời một giây Muốn cho kiểng vật tạo xây Muốn dạy con trẻ phải bày dổ khuyên Đôi lời mẹ nhắc con hiền Hằng ngày kêu Mẹ, Mẹ liền cứu con Con ôi ghi tấc lòng son Con nghe lời Mẹ sẵn còn đường đi Đôi lời Mẹ nhắc con ghi Ngày sau đại hội con thì gặp cha Hết lời Kim Mẫu thiết tha Dương gian con ở Mẹ già kiếu thăng. Đức Lý giáng cơ dạy Đạo Gà lẻ mẹ gà kêu chiu chít Mẹ túc con con xúm xít hiệp vầy Ẩn mình dưới cánh mẹ đây Che thân qua khỏi ó bầy xớt đâm Kìa rừng rậm hố hầm đầy dẫy Con ham ăn chạy bậy hụt chơn Chó, chồn, sư tử chực hờm Nếu con hờ hững, xác hồn phải tiêu Mẹ túc con, tiếng kêu ríu rít Hiệp chung đồng khắn khít tình thương Ham mồi con phải lạc đường Kề gần bên Mẹ, lo lường bình an Lảo Giáo Tông lời tràn ẩn ý Chư hiền toan, nghiệm kỷ tiên tri Xét xem cho rỏ thời kỳ Niên nầy sắp tới những gì xẩy ra Hữu phước gặp Đạo nhà khai mở Sẵn duyên lành, mới nhớ đường tu Rán lo công quả công phu Công trình đầy đủ muôn thu hưởng nhàn.
Nguồn : sưu tầm

Chủ Nhật, 28 tháng 5, 2017

Tâm Niệm Giải Thoát

Tâm Niệm Giải Thoát
Cõi đời hiện nay sắp tàn trong giây lát. Tạo hóa đã đặt lên một bàn sàng để gạn lược người chơn tu tích đức. Thì người chơn tu tích đức mới mong sống còn lại đến đời thượng ngươn Thánh đức. Vậy mà nhiều người hôm nay chưa được tin Trời tưởng Phật, hay là người tin Trời tưởng Phật rồi, mà quên câu nhân quả báo ứng rất công minh, rồi cứ vẫn sát sanh hại vật, mà dựa theo lý vật dưỡng nhơn, chớ đâu có biết rằng Thiên Địa vạn vật đồng nhứt thể. Người với vật cùng sanh. Tiên Thánh với người cùng hóa, người ở trong vạn vật. Thú cầm tiến hóa lên làm người. Mà hôm nay sao mình dựa theo lý vật phải dưỡng nhơn. Có phải chăng mình mượn câu vật dưỡng nhơn đặng an ủi cho sự mình để sát hại. Lầm thay, khổ lắm thay rồi từ đây phải chịu trả bằng một cách xứng đáng theo sự mình làm, vì vay một mạng thì phải trả một mạng. Theo phép công của tạo hóa. Tùy theo nặng nhẹ chớ làm sao mà tránh khỏi, hễ mình biết làm việc có phước thì Trời ban phước, mình sát sanh hại vật, thì Trời cũng giáng họa chớ có gì đâu. Nhiều người biện lý rằng : Ăn chay bất tiện vì gia đình, vì làm việc, thì mình muốn trở lại lòng nhơn sống đến đời Thánh đức, muốn quả cao cần phải có công dày, tại mình biện lý lẻ, chớ nghĩ ra mua tương rau, mua cá thịt cũng mắc công mua, cố công bắt cá, cố công trồng rau cải cũng tốn công. Cái nào cũng tốn, chớ đâu có sẵn cho mình cái gì, mà cho rằng tiện, cho rằng không tiện. Thử hỏi mình không ăn chay, không tu hành trở lại, rồi cái quả của mình còn đó, đến chừng cuộc tẩy lựa người hiền đức gần đây, thì mình phải chịu trả quả bằng một cách thảm thiết, nào là bệnh tật đau đớn, chết chóc về Ma Vương và bệnh thời lý vô phương cứu chữa hoặc đủ cách đặng đề lại tội. Nói cho bá tánh đắp xây Tạo nên công đức toàn thây an nhàn Tu thì lòng nọ bàng hoàng Còn lo thế sự nhộn nhàng đắc công Tu thì niệm Phật không cần Trường chay mấy lúc ngã lần thịt ngon Tu thì như vậy sao tròn Rồi đây phải chết không còn mà ăn Tu thì nhộn nhịp lắm chăng Đến chừng rớt ngã nặng quẳn đắm say Tu vầy giả dối lắm thay Thấy đời lúc khổ ăn chay niệm hoài Tới chừng dịu lại lần phai Người tu ngư thế chết ngay không còn Tu thì lòng dạ sắc son Dầu cho có khảo một lòng gắng ghi Được vậy đâu có chi bì Rồi đây Trời Phật gắng ghi bảng vàng Thôi thì đừng nghĩ hoang mang Trở lại cho kịp một đàng Phật Tiên Đời nầy ai có hữu duyên Phật, Trời rước xuống chiếc thuyền thảnh thơi Không thôi phải chịu chơi vơi Biển trần lặng hụp tơi bời xuống lên Rồi đây gió đạn mưa tên Chúng sanh thảm họa lênh đênh bềnh bồng Kẻ thời mất vợ mất chồng Người thời còn lại theo giòng nước trôi Nói ra thảm thiết ai ôi Lâu đài sụp đổ tới hồi thành tro Nói cho bá tánh đặng lo Rán tu cho kịp chuyền đò tam ngươn Tu thì dẹp giận bỏ hờn Thi ân bố đức đừng sờn lòng ni Ở đời ghét hại làm chi Đến chừng chừng chịu khổ vậy thì thảm thương Tứ hải huynh đệ tình thương Phân da màu sắc vướng ương tai nàn Thôi thôi cuộc thế đừng màng Chấm dứt danh lợi đặng hàn vế thương Cho đời hết thấy nhiễu nhương Đem lại khắn khích lòng nương hòa tình Sống vui an lạc thái bình Là tình cốt nhục đẹp xinh Phật Trời Xin ai tu niệm đừng lơi Trường chay tuyệt dục vậy thời sống an Đến khi chuyển địa hoàng Đất kia phải sụp tan hoang địa cầu Nay thì cũng chẳmg còn lâu Rán lo tu niệm đặng chầu Long Hoa Chừng đó có chúa có cha Mới là tất cả nhà nhà an vui Thôi thôi bần đạo kính lui Chúc cho tất cả lau chùi tâm thanh .
Nguồn : sưu tầm

Thứ Sáu, 26 tháng 5, 2017

Thi Văn Của Đức Phật Mẫu

Thi văn của Đức Phật Mẫu giáng cơ ban cho.
Diêu Trì Kim Mẫu Diêu điện ký lời gởi các con
Trì tâm kiếm hiểu lẽ châu
Kim thơ học lấy cho thông thuộc
Mẫu huấn ghi lòng khỏi héo von
Lệ hòa mực, Mẹ đề thơ gởi
Cho các con trần giới đôi câu
Con ôi ! Mẹ luống đau sầu
Vì tình mẫu tử bấy lâu phai mờ
Thương vì trẻ ngây thơ khờ dại
Đắm mê trần nên phải xa ngôi
Mẹ đây trông đứng trông ngồi
Các con thì lại ham nơi biển trần
Mẹ xót dạ bao lần giáng thế
Đã nhiều lần thỏ thẻ cùng con
Thấy đời lắm cảnh héo von
Thương cho con trẻ nắng đòn phải mang
Nhìn con trước cuộc tang thương
Thế mà con mãi chủ trương lợi tài
Mẹ truyền lập Hoa Đài Long Hội
Khuyên chúng sanh hãy vội tu hành
Đời tàn khó tránh đao binh
Dầu thương Mẹ cũng khôn tranh luật Trời
Ngày tận diệt cuộc đời cận lắm
Mà các con bước chậm quá rồi
Cũng vì danh lợi trì lôi
Mẹ đây vì trẻ đứng ngồi không yên
Mong Nam Nữ lửa phiền tưới tắt
Hầu tránh cơn gió bắc thổi lùa
Chữ tu vàng cũng khó mua
Thân sanh con chỉ ở chùa mới an
Đừng lầm tưởng bạc vàng là quí
Mẹ khuyên con hãy nghĩ cho cùng
Rồi đây trước cảnh hãi hùng
Con đâu có được thung dung thế nầy
Bởi Mẹ thấy gần đây sẽ khổ
Khổ các con Mẹ đổ giòng châu
Hãy mau thức tỉnh hồi đầu
Mới là được Mẹ hộ phù vững an Ôi !
Trước cảnh tương tàn tương sát
Tấm thân con dào dạt nổi trôi
Mẹ dầu ân huệ liên hồi
Cũng không cứu vãn cuộc đời chinh nghiêng.

Thánh Giáo Phật Mẫu
Cuộc biến chuyển vẫn còn biến chuyển
Tuồng tang thương diễn tiến không ngừng
Xưa nay nữ liệt tài nhân
Vì danh với lợi và thân buộc ràng
Đã trót sanh trần gian cõi tạm
Mang hình hài trong đám nữ nhi
Đời con phải có những gì
Hiến dâng Đức Mẹ một khi trở về
Cho khỏi thẹn lời thề năm ấy
Khi chào đời mang lấy vào thân
Đến khi con xuống hồng trần
Mêng mang nhục thể nội phần khó khăn
Cực hơn đám nam nhân mọi mặt
Về tề gia xắp đặt ngoài trong
Con thơ một đám ròng ròng
Cửa nhà đủ thiếu từ trong đến ngoài
Con ngày tháng trở xoay mọi mặt
Con phận hèn đầu tắt mặt đèn
Nông phu tay lắm chân phèn
Quanh năm suốt tháng đua chen với đời
Có ai đở khuyên lời đạo đức
Rằng tôi còn nghèo cực long đong
Chừng nào gia đạo vẹn xong
Các con nên vợ nên chồng sẽ hay
Đến chừng ấy bắt tay hành Đạo
Để mà lo thiên bảo kỳ thân
Giờ này lại vướng nợ nần
Tiền vay bạc hỏi khó khăn đến chùa
Đứa khá giả có chừa vật chất
Nghe lời khuyên đạo đức thì rằng
Bị nhiều công xưởng tứ giăng
Nào thầy nào thợ công ăn việc làm
Nếu đi lo việc chùa chiền
Việc nhà bê trể xóm giềng chê bai
Nào tại bị tại vầy tại nọ
Tại vì đây bị đó lăng xăng
Bao nhiêu hãng xưởng tứ giăng
Bao nhiêu sự nghiệp chưa an cuộc đời
Tội nghiệp con đây lời Mẹ dặn
Kìa vô thường đâu lại hẹn ai
Đầu hôm hoặc buổi sớm mai
Tháng này ngày khác có ai biết tường
Khi tử thần vô thường muốn dắt
Hẹn được chăng tôi mắc việc này
Hỡi các con lo âu vun vén
Ráng lo đừng hẹn ngày mai
Đạo đời cùng gánh hai vai
Dầu cho có thác ngày mai đi về
Có vốn liếng dựa về bên cạnh
Do lòng con tu chánh tu chơn
Lòng đừng tính thiệt so hơn
Giàu nghèo đủ thiếu dễ lờn nghe con.

Diêu Trì Kim Mẫu
Mặt trời lố mọc nhành dương
Mưa sa lác đác mùi hương nực nồng
Thấy con trần thế có lòng
Thành tâm cầu khẩn Mẹ hồng vãng lai
Dạy con để dạ nhớ hoài
Mai sau về chốn Thiên Đài chung vui
Hễ con biết Đạo biết mùi
Biết trau sửa tánh biết giồi nết na
Biết con là phận đàn bà
Biết lời ăn nói thiệt thà hiền lương
Biết dùng dưa muối rau tương
Biết lo tụng niệm, biết đường tu thân
Chớ nên quyến luyến hồng trần
Chớ nên tham phú phụ bần rẽ hai
Chớ cho tình nhạt duyên phai
Chớ vong nghĩa cũ, chớ hai tấm lòng .
Nguồn : sưu tầm

Mười Điều Khuyên Của Đức Hộ Pháp

Mười Điều Khuyên Của Đức Hộ Pháp
Điều thứ nhất : Tuân y luật pháp Đúng chơn truyền của Đức Chí Tôn Mặc ai bày vẽ thiệt hơn Đạo tâm nhất dạ chẳng sờn lòng son
Điều thứ hai : Tông đường trọn hiếu Phụ mẫu ân trọn đạo làm con Vợ chồng trọn nghĩa keo sơn Phận làm cha mẹ vẹn tình cùng con
Điều thứ ba : Giữ tròn trai giới Dùng tương, rau, dưa muối hằng ngày Nhẹ nhàng thân xác chẳng hoài công ta
Điều thứ tư : Tránh xa đảng phái Không nao lòng đường phải cứ đi Không nghe xúi giục lôi trì Đức tin mạnh mẽ Tam Kỳ độ sanh
Điều thứ năm : Thực hành phước thiện Giúp đỡ người đau yếu, thế cô Giúp người tàn tật già nua Nuôi dưỡng trẻ nhỏ cút côi não nùng
Điều thứ sáu : Dặn lòng hằng bữa Chẳng đặng thâu tiền của chúng sanh Thanh liêm trong sạch chân thành Ngôn, công, đức, hạnh tập tành cho siêu
Điều thứ bảy : Thương yêu đồng loại Như anh em thân ái ruốt rà Như cùng một mẹ một cha Đỡ nâng dìu dắt thuận hòa dưới trên
Điều thứ tám : Chẳng nên phản bạn Lòng trung kiên chẳng đặng bội tư Công bình bác ái nhân từ Trung thầy nghĩa bạn tâm tư sáng lòa
Điều thứ chín : Hiền hòa, chân thật Đừng vong công bội đức lộng quyền Ở như các đấng Thánh Hiền Thực hành chữ nhẫn lưu truyền noi gương
Điều thứ mười : Yêu thương mạng sống Trong mạng người, trọng mạng thú cầm Kính trọng sinh mạng nguyên căn Vừa theo thánh chất đạo hằng Chí Tôn.

Đức Chí Tôn Khuyên Dạy

Buộc trường trai, giới sát không sai Phải đi đúng cửa Cao Đài Trường thi công quả nơi Thầy mở ra Tuân luật pháp kỳ ba Đại Đạo Đúng Chơn Truyền, chánh Giáo Chí Tôn
Đường tu chìm nổi nhiều cơn
Kiên tâm con bước theo chơn của Thầy
Hiếu tông tổ, hàng ngày kinh phục
Phụ mẫu ân, dưỡn dục đáp đền
Vợ chồng trọn nghĩa đừng quên
Làm cha, làm mẹ dạy con nên hiền
Đồng môn đừng chia riêng phe phái
Hiệp đại đồng, chủng loại đệ huynh
Tương rau, dưa muối nuôi mình
Xác thân tinh khiết, tính tình thảo ngay
Con nhín ăn, nhín xài, nhín mặc
Cứu giúp người nghèo ngặt khổ nguy
Cơ hàn, già yếu, cô nhi
Giúp người tàn tật qua khi khổ nàn
Người no dạ, con càng vui vẻ
Người mặc lành, lòng trẻ hân hoan
Đừng mê luyến cõi trần hoàn
Xuôi tay nhắm mắt, con mang được gì
Con khá biết trần ai cõi tạm
Vật chất này như đám phù vân
Kiệm cần ngày tháng nuôi thân
Vạn sanh linh chưa khỏi luân hồi
Độ kẻ tội lỗi, con ơi !
Là công lớn nhứt làm vui lòng
Thầy Buộc mỗi trẻ độ đời ít nhất
Mười hai người mới thật nên công
Nếu đời không phạm lỗi lầm
Thì đâu phải nhọc đến công của Thầy
Lòng bác ái, hạnh Thầy yêu dấu
Đức công bằng nhân hậu hôm mơi
Yêu thương mạng sống muôn loài
Quí trọng sinh mạng, vâng lời Chí Tôn
Con còn đủ cả hồn lẫn xác
Hội Long Hoa cố đạt bảng vàng
Dù con chưa thấy rõ ràng
Diệu huyền Thầy đến phân tàn hôm nay
Cũng nên tin lời Thầy chân thật
Đừng chờ khi nhắm mắt lìa đời
Hồn lìa khỏi xác chơi vơi
Thấy cơ Mẫu Nhiệm, con ơi muộn rồi
Con khá tuân lời Thầy khuyên dạy
Phép huyền vi, chẳng cải được đâu
Đứa mê độc ác hiểm sâu
Thiên điều trừng phạt, Thầy đau đớn lòng
Con khá gắn bồi công lập đức
Giúp chúng sanh khổ cực chớ nài
Thương yêu là lễ dâng Thầy
Công viên quả mãn, mang về thiện tâm .

Khuyến Tu Đạo Thầy chẳng do nơi lời nói Kết quả do bởi thực hành Thánh ngôn, giáo lý, kệ kinh Giáo truyền kết quả, nhân sinh quy tùng
Hễ một thầy đồng chung thọ giáo
Là anh em một đạo một cha
Như anh em ruột một nhà
Thương yêu, giúp đỡ, thân hòa thủy chung
Đại Từ Phụ, cha chung duy nhất
Ban cho con thiết giáp vô hình
Bảo toàn thân xác tánh linh
Ấy nền đạo đức, giữ gìn nguyên nhân
Nếu bỏ giáp ra thân trần lổ
Bỏ đạo thì đến chổ tà thần
Giử gìn thiết giáp ân cần
Là giữ đạo đức tu thân hằng ngày
Phổ là đem phô bày nền
Đạo Độ là lo khuyên bảo chúng sanh
Hiếu, trung lễ nghĩa, tin, thành
Ái nhân, ái vật, thực hành từ bi
Nay Thầy mở Tam Kỳ Phổ Độ
Lần cuối cùng cứu khổ sanh linh
Chính mình Thầy cứu chúng sanh
Hãy mau thức tỉnh xét mình tu thân
Dùng cơ bút, Thầy nâng dạy Đạo
Không giáng sinh không tạo xác trần
Không giao chánh giáo tay phàm
Chuyển cho Phật Giáo hoàn toàn qui nguyên
Thầy đau đớn xót thương con dại
Mười ngàn năm nhân loại dập vùi
Biển trần chìm nổi chơi vơi
Càng xa Chánh Giáo, gần mùi lợi danh
May hữu phước, duyên lành gặp Đạo
Ráng lo tu, lo tạn quả duyên
Thế gian muốn có của tiền
Tạo nên sản nghiệp chức quyền dễ đâu
Phải tìm phương làm giàu tạo tác
Phải sớm chiều nhọc xác khổ thân
Đó là của tạm hồng trần
Sắm nên còn khó, huống phần thiên thiêng
Muốn đắc đạo ngôi Tiên, vị Phật
Nhẫn, khiêm, hòa, tánh chất hiền lương
Lập ngôn, lập đức, lập công
Trọn phần nhơn đạo, mới tùng Đạo Tiên
Muốn đến đặng nơi miền cực lạc.
Nguồn : sưu tầm

Lời Phật Dạy